颂古一百则其五一

释正觉 · 宋代 · 诗

水不洗水，金不博金。
昧毛色而得马，靡丝弦而乐琴。
结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。

译文

收起

水的本体本就洁净，不必用水再去清洗水自身，黄金的质地本就纯足，不必用其他黄金来兑换增益自身。
不执着于马的毛色外貌等表象，才能得到千里马的内在本质，没有丝弦与琴器，也能体悟到琴音蕴含的真意与乐趣。
上古圣人结绳记事、创制八卦之后生出诸多人为事端，把盘古开天以来留存的本真淳厚的自然本心都丧失殆尽了。

注释

收起

博原指交易、兑换，这里引申为补足、增益。
昧毛色而得马化用九方皋相马的典故，春秋时相马家九方皋为秦穆公选马，忽略马的雌雄、毛色等外在形迹，直接洞察马的内在本质，最终寻得天下稀有的千里马。
靡没有。
结绳画卦上古传说，伏羲氏之前民众以结绳的方式记录事务，伏羲氏观察天地万象创制八卦，用来区分万物、制定最早的文明规则。
真淳本真淳厚、没有被世俗妄念污染的自然本性。

赏析

展开

这首禅诗通篇以浅近譬喻阐释玄理，没有堆砌晦涩的佛教术语，说理通透而意趣悠远。

开篇“水不洗水，金不博金”两个生活化的比喻，直接点出禅宗“众生自性本自圆满、具足一切”的核心宗旨，说明人人本具的清净本心原本无染，不需要向外求索、借助外在的仪式修为来额外增益自身。次句化用九方皋相马与无弦琴两个经典典故，进一步点明参禅求道不能执着于外在的形迹与教条，唯有超越表象直探本质，才能体悟到大道的真意。末两句以上古文明开化之后世风渐漓的历史感慨，反衬出回归本真淳厚自然本心的重要性，暗合默照禅所倡导的放下妄念、返归本源的修行路径，言简意丰，余味悠长。

创作背景

展开

这首诗是两宋之际云门宗高僧释正觉所作禅门组诗《颂古一百则》的第五十一首，属于禅宗特有的颂古体裁作品。

颂古通常以韵文形式对前代禅宗公案进行阐释发挥，目的是接引初学的禅门学人，以通俗形象的方式开示深奥的禅理。释正觉作为“默照禅”的开创者，一生撰作大量禅偈颂文，《颂古一百则》是其最具代表性的作品，集中体现了他的核心禅学思想。