颂古一百则 其六四

释正觉 · 宋代 · 绝句

离念见佛,破尘出经。
现成家法,谁立门庭。
月逐舟行江练浄,春随草上烧痕青。
拨不拨,听丁宁,三径就荒归便得,旧时松菊尚芳馨。

译文

收起
断除妄念即可明见佛性,破除尘俗束缚才能跳出经文义理的局限。
当下现成的禅门宗义,又有谁会刻意去树立所谓的门户宗派壁垒呢?
月光追着行舟缓缓移动,江水如白练般澄澈明净,春意顺着春草蔓延,野火过后的残痕已经泛出青色。
不要执着于“拨与不拨”的分别执念,仔细听我这恳切郑重的开示。
旧日的归隐小径已经快要荒芜,此刻归去就能得偿所愿,旧时亲手栽种的松菊至今还散发着清幽的芳香。

注释

收起
  • 离念离却妄念,摒弃一切世俗的杂念分别,是禅修的核心要义之一。
  • 破尘出经破除尘俗妄相的束缚,跳出对经文义理的执着拘泥。
  • 江练形容江水澄澈洁白如同白色的熟绢,语出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮,澄江静如练”。
  • 丁宁同“叮咛”,这里指禅师对学人恳切郑重的开示。
  • 三径指代隐士的居所,语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”,这里用来比喻禅者本自具足的清净自性家园。

赏析

展开
这首禅诗完全跳出了普通颂古作品晦涩堆砌机锋的弊病,将抽象的禅理完全融于清润鲜活的山水意象之中,读来毫无滞涩之感。

开篇直接点出禅修的核心路径:不需要向外苦苦求索,断除妄念当下即可见性,不必拘泥于经文的字面义理,自然破除尘俗的所有束缚。颔联以水月行舟、春草烧痕的明丽春景作喻,将“自性随缘起灭而如如不动”的抽象禅理转化为人人可见的鲜活画面,意境澄澈空灵。

末尾化用陶渊明《归去来兮辞》的归隐典故,将归家的意象和禅者回归自性本真的追求完全合二为一,把禅门的出世旨趣和中国传统文人的归隐情怀打通,余味悠长,尽显曹洞宗禅风绵密温润的特色。

创作背景

展开
这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉(号宏智禅师)的禅诗代表作,收录于《宏智禅师广录》卷第四,属于其系列组诗《颂古一百则》的第六十四篇。

“颂古”是禅宗特有的文体,通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行颂赞阐释,这首作品所颂的是禅宗二祖相关的明心见性公案,核心指向自性本自具足、不必向外求索的禅修宗旨。