颂古一百则 其七五

释正觉 · 宋代 · 诗

圆珠不穴,大璞不琢,道人所贵无棱角。
拈却肯路根尘空,脱体无依活卓卓。

译文

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浑圆的宝珠不需要凿出孔窍,天然的璞玉不需要刻意雕琢,修道之人最看重的便是毫无锋芒棱角的本真状态。
斩断所有执念的路径,根除六根六尘的挂碍,全然脱离所有依托束缚,才能获得绝对鲜活自在的境界。

注释

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  • 圆珠不穴浑圆的宝珠不需要凿穿孔窍,喻指本自圆满的自性不需要额外施为造作。
  • 大璞未经雕琢的天然璞玉,这里用来比喻众生先天具足的清净本性。
  • 肯路禅林术语,指执取分别、趋求执念的路径,是修行需要破除的对象。
  • 根尘佛教术语,根指眼耳鼻舌身意六根,尘指色声香味触法六尘,代指所有由感官和认知产生的世间挂碍。
  • 活卓卓鲜活自在、毫无滞碍的状态,指禅修获得大自在之后的生命境界。

赏析

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这是一首典型的曹洞宗禅诗,通篇以喻明禅,没有堆砌晦涩的佛教术语,意象浅白却意蕴深厚。

开篇以圆珠、大璞两个核心意象起笔,直接点出禅家“本自圆满,无需造作”的核心宗旨,反对刻意雕琢、显露锋芒的有为修行。后两句进一步提出修行的路径,要彻底斩断所有执念的攀援,根绝所有世俗认知的挂碍,最终达到完全不依托任何外物、全然自主的鲜活生命状态,将默照禅追求的洒脱自在的境界描摹得极具画面感,全无枯寂的禅门说教气息。

创作背景

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这首作品出自宋代曹洞宗高僧释正觉的禅诗总集《颂古一百则》,该组诗共选取一百则禅宗著名公案,每则以一首颂诗阐发禅理,在宋代禅林影响极大。

释正觉号宏智禅师,长期住持明州天童寺,他的禅风以默照禅为核心,主张破除所有外在执念与雕琢,回归人人本具的清净本性,这首诗正是他禅学思想的典型体现。