颂古一百则 其九四

释正觉 · 宋代 · 诗

卸却臭皮袋,拈转赤肉团。
当头鼻孔正,直下髑髅干。
老医不见从来癖,少子相看向近难。
野水瘦时秋潦退,白云断处旧山寒。
须剿绝,莫颟顸。
转尽无功伊就位,孤标不与汝同盘。

译文

收起
卸去对虚妄色身的执念,翻转显露人人本具的真心佛性。
当下契合本性的正途,直下勘破无明,消尽对骷髅幻相的妄执。
即便是深谙医道的老手也难窥见人与生俱来的习气病根,年少修学人彼此勘辨时想要贴近本心反而更觉滞碍。
野外水势消减正是秋汛退去之时,白云飘逝的地方旧日的山岩正透出清寒。
必须彻底剿除妄念习气,千万不能昏昧含糊敷衍。
把所有刻意造作的功用都消尽你才能安住本位,那孤高迥出的本心境界绝不会和凡俗认知同流合污。

注释

收起
  • 臭皮袋禅宗对众生四大假合的虚妄色身的戏称,指代凡夫执着的肉身皮囊。
  • 赤肉团禅宗术语,指人人本具的真心佛性,也即禅门常说的赤肉团上的无位真人。
  • 髑髅即骷髅,此处指代凡夫对色身的虚妄执念所化的幻相。
  • 秋潦指秋季汛期暴涨的大水。
  • 颟顸形容昏昧糊涂、马虎含糊,此处指修行上敷衍懈怠、不肯精进的状态。
  • 孤标本指山、树等卓尔不群的顶端,此处指代迥出凡俗的本然佛性。

赏析

展开
这是一首典型的禅宗机锋诗,通篇以宗门常用的喻象层层递进,破除凡夫对色身的执念,直指明心见性的修行要义。

全诗前两联直接点破修行的根本路径,不执肉身幻相,直下见得本性正途,颔联以医家诊癖、学人勘道的日常喻象,点破习气根深难除的修行痛点。颈联以秋潦退尽、寒山露顶的清冷山水意象,把抽象的禅修境界具象化,枯寒清寂的意境恰好对应妄念消尽、本性显露的状态。末尾几句更是直下提持修行要旨,告诫学人不可堕入昏昧,必须剿除所有妄念造作,最终安住本然,其孤高绝俗的禅境完全不落凡情窠臼,体现了宏智正觉禅师一贯的默照禅修行特色,语言质朴而机锋暗藏,余味悠长。

创作背景

展开
这首诗是宋代云门宗高僧释正觉的禅门颂古作品,收录于《宏智正觉禅师广录》中,是其《颂古一百则》系列的第九十四首。

颂古是禅宗特有的文学体裁,通常由禅门宗师选取前代著名的禅宗公案,以偈颂的形式阐发其中的禅理机锋,这首诗所对应的公案为禅宗历代祖师勘辨学人本性的机锋话头,核心指向明心见性的修行宗旨。