颂古一百则 其九七
君王底意语知音，天下倾诚葵藿心。
掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金。
掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金。
君主深藏的心意只说给知音之人，天下人倾吐的诚意就像向日葵始终朝向太阳。
取出中原大地所藏的无价珍宝，它的价值远非赵国和氏璧、燕国黄金所能比拟。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有体裁名，指以偈颂形式歌咏、阐释古代禅门公案的作品，多用于接引修行者开悟。
- 底意底细、深藏的深意。
- 葵藿葵指向日葵，藿是豆叶，古人认为二者都有朝向太阳的习性，常用来比喻赤诚向慕之心，此处暗喻修行者向佛的本心。
- 掇出拾取、取出。
- 赵璧指赵国的和氏璧，是历史上公认的稀世珍宝。
- 燕金指燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的千金，代指世俗公认的贵重财物。
赏析
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这首禅诗没有使用晦涩的禅门术语，而是以通俗的典故层层递进阐发义理。开篇以葵藿向日的意象，点出天下众生本心本就与至高禅理天然契合，无需向外寻觅。
后两句以“中原无价宝”喻指人人本自具足的清净佛性，特意点明它的价值远在世俗公认的和氏璧、燕台黄金之上，既凸显了自性的尊贵，也暗合了禅宗“自性本自圆满”的核心宗旨，全诗用典贴切，意境清朗，毫无禅偈常见的艰涩感。
后两句以“中原无价宝”喻指人人本自具足的清净佛性，特意点明它的价值远在世俗公认的和氏璧、燕台黄金之上，既凸显了自性的尊贵，也暗合了禅宗“自性本自圆满”的核心宗旨，全诗用典贴切，意境清朗，毫无禅偈常见的艰涩感。
创作背景
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《颂古一百则》是宋代高僧释正觉的代表性禅诗作品，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行阐释和歌咏，接引学人领悟禅理。
这首作品是组诗的第九十七首，创作于释正觉住持明州天童寺期间，诗作以世间常见的宝物、葵藿向日的意象，暗喻人人本具的清净自性远超一切世俗珍宝的禅门要义。
这首作品是组诗的第九十七首，创作于释正觉住持明州天童寺期间，诗作以世间常见的宝物、葵藿向日的意象，暗喻人人本具的清净自性远超一切世俗珍宝的禅门要义。