颂古一百则 其一○一
见有不有，翻手覆手。
琅琊山里人，不落瞿昙后。
琅琊山里人，不落瞿昙后。
执着于“有”或执着于“空无”的边见妄念，都如同翻手覆手般流转不定、全是机心造作。
住锡在琅琊山中的得道高僧，他的禅修境界丝毫不在佛陀瞿昙之下。
译文
收起注释
收起- 翻手覆手原指手掌正反翻转的动作，此处喻指修行者执着于有无二边的妄念流转，刻意造作、变化不定的状态。
- 琅琊山里人特指北宋住锡滁州琅琊山的禅门高僧慧觉禅师，是当时临济宗的核心传人，禅林尊称其为“琅琊觉”。
- 瞿昙也译作“乔达摩”，是释迦牟尼的族姓，后世常以此代指佛陀。
赏析
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这首禅诗篇幅极短，却全无斧凿痕迹，将禅门不执两端、直下承当的核心境界写得通透洒脱，是宋代禅诗中的代表性作品。
开篇两句直接破斥修行中最常见的认知误区，点出无论是执“有”还是执“空”的“不有”，都属于落入边见的妄心造作，和翻覆手掌的刻意动作没有区别，都背离了禅的本来面目。
后两句笔锋陡然一转，直接点出琅琊慧觉的境界，称他的修为完全不逊于古佛，彰显出禅宗“自信成佛”、不必向外攀缘的核心宗旨，全诗语言极简，机锋暗藏，余味无穷。
开篇两句直接破斥修行中最常见的认知误区，点出无论是执“有”还是执“空”的“不有”，都属于落入边见的妄心造作，和翻覆手掌的刻意动作没有区别，都背离了禅的本来面目。
后两句笔锋陡然一转，直接点出琅琊慧觉的境界，称他的修为完全不逊于古佛，彰显出禅宗“自信成佛”、不必向外攀缘的核心宗旨，全诗语言极简，机锋暗藏，余味无穷。
创作背景
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《颂古一百则》是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智）的代表性禅诗合集，全书以一百首韵文分别评唱禅宗史上的一百则著名公案，是两宋时期“文字禅”风潮下的经典传世作品。
本诗对应的是北宋琅琊慧觉禅师的开悟公案，慧觉是临济宗的重要宗匠，长期住锡滁州琅琊山，机锋峻烈，在禅林声望极高，释正觉此颂正是对其禅境的高度赞许。
本诗对应的是北宋琅琊慧觉禅师的开悟公案，慧觉是临济宗的重要宗匠，长期住锡滁州琅琊山，机锋峻烈，在禅林声望极高，释正觉此颂正是对其禅境的高度赞许。