偈颂二百零五首 其二
妙存湛湛不为无，真照灵灵不为有。
更向其间退步看，白云断处青山瘦。
更向其间退步看，白云断处青山瘦。
玄妙恒存的本心湛然澄澈，并非空无断灭，真性生发的观照灵明不昧，也不执取实有的形迹。
倘若能在有无对立的缝隙间抽身退步返观自性，就会望见白云消散尽处青山清癯孤高的本来面目。
译文
收起注释
收起- 妙存禅门术语，指玄妙恒存、不生不灭的清净本心，即众生本具的自性。
- 湛湛澄澈清明的样子，形容本心清净无染、不被妄念遮蔽的状态。
- 真照禅门术语，指从真性中自然生发的灵明观照，不依赖外物，也不做世俗的分别判断。
- 灵灵灵明不昧、鲜活自在的样子，形容本心观照时毫无滞碍的状态。
- 退步看禅门修行要旨，指停止向外追逐外境的妄念，抽身返照向内，观照自己的本来面目。
赏析
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这首偈颂以诗寓禅，通篇不落理障，将抽象的禅理完全转化为鲜活可感的山水意象，全无普通说理偈颂的枯燥感。
前两句直接破斥修行中常见的“执空”和“执有”两种偏差，指出本心既不是虚无断灭的顽空，也不是实有可捕捉的具象之物，不落有无两边才是中正的禅境。后两句以“退步”的修行功夫转出清寂画面，白云飘断、青山清瘦的淡远意象，恰好对应了破除所有妄见之后显露的本真自性，以景结理，余味悠长。
前两句直接破斥修行中常见的“执空”和“执有”两种偏差，指出本心既不是虚无断灭的顽空，也不是实有可捕捉的具象之物，不落有无两边才是中正的禅境。后两句以“退步”的修行功夫转出清寂画面，白云飘断、青山清瘦的淡远意象，恰好对应了破除所有妄见之后显露的本真自性，以景结理，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉所作的组诗《偈颂二百零五首》中的第二首，属于禅门开示偈，是诗人在接引学人、阐发禅理的日常宗教活动中创作的。
北宋中后期禅学思想兴盛，释正觉所倡导的默照禅主张超越世俗的有无分别，以静定的观照体悟本心，这首诗正是其核心禅学思想的诗意化表达。
北宋中后期禅学思想兴盛，释正觉所倡导的默照禅主张超越世俗的有无分别，以静定的观照体悟本心，这首诗正是其核心禅学思想的诗意化表达。