偈颂二百零五首 其五
来来去去山中人，识得青山便是身。
青山是身身是我，更于何处着根尘。
青山是身身是我，更于何处着根尘。
往来穿梭于山林中的修行人，真切体悟到青山的本性就等同于自身的法身。
青山便是自身、自身本就是真我，又哪里还会有世俗妄念附着的余地呢？
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教用来记述禅理、开示心法的韵文诗体，篇幅短小、意蕴通透。
- 识得并非普通的认知知晓，特指禅修者通过内观实修得到的证悟级体悟。
- 根尘佛教核心术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，代指一切对外境的世俗执着与妄念。
赏析
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这首偈颂以浅白口语层层递进阐发禅理，没有堆砌晦涩的佛学典故，却把禅家圆融的境界讲得通透晓畅。
全诗以青山为核心意象，从“识青山是身”到“青山是身身是我”的逻辑推进，最终落脚到破除所有物我分别的执着，把禅修追求的无妄无我的境界具象化，毫无说教的生硬感，尽显宏智禅师默照禅法圆融平易的特色。
全诗以青山为核心意象，从“识青山是身”到“青山是身身是我”的逻辑推进，最终落脚到破除所有物我分别的执着，把禅修追求的无妄无我的境界具象化，毫无说教的生硬感，尽显宏智禅师默照禅法圆融平易的特色。
创作背景
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这首偈颂是两宋之际云门宗高僧释正觉的禅门开示作品，收录于《全宋诗》卷一七二二，属于他所作的二百零五首禅理偈颂中的第五首。
释正觉号宏智禅师，住持天童寺期间倡导默照禅法，主张通过寂然内照的修行方式证悟本性，这首诗是他山居修行时为弟子开示“物我无别、法性遍在”要义所作。
释正觉号宏智禅师，住持天童寺期间倡导默照禅法，主张通过寂然内照的修行方式证悟本性，这首诗是他山居修行时为弟子开示“物我无别、法性遍在”要义所作。