偈颂二百零五首 其一七

释正觉 · 宋代 · 诗

肉团无主,空劫有家。
清白十分活计,丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路,星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法,化佛现千华。
快须拽鼻回香象,切忌当头触死蛇。

译文

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肉身本无恒常不变的主宰,旷远空劫之中自有本来的家乡。
清清白白是全然的修行资业,平和坦荡是一段自在的生涯。
月下庭户风清云淡凝驻于古旧山道,星河波平浪静时夜里乘上通天灵筏。
世间万种法相皆由一心所生,化现佛陀会开出千朵圣洁莲华。
赶紧收摄心念把迷走的香象唤回正途,千万不要当头撞上禅门公案里的死蛇妄执。

注释

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  • 肉团禅门常用术语,指代由地水火风四大和合而成的凡人肉身色身。
  • 空劫佛教概念,指世界形成之前的旷远空寂时期,此处代指无始以来的众生本初清净状态。
  • 丕平意为平和坦夷、没有偏斜,此处指修行者心无挂碍的中正状态。
  • 灵槎古代神话中传说能通往天河的仙筏,此处喻指渡向觉悟彼岸的修行舟楫。
  • 香象佛教典籍中称能径直渡过大河的青色香象,此处喻指众生本具的清明本心自性。
  • 死蛇禅门著名公案中的意象,指代容易让修行者落入执着陷阱的机锋、虚妄知见。

赏析

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这首偈颂完全以禅理为内核,却全无枯涩的教义说教,善用清逸的山水意象包裹玄奥的修行旨趣。开篇直接破掉世人对肉身的执念,点出人人本具的清净本性才是真正的安身立命之处,把清苦的修行日常转化为清白坦荡的自在生涯,毫无苦行的压抑感。

中间两句以月户风高、星河夜泛的清旷意境,把禅修时心无挂碍、光明澄澈的状态具象化,让抽象的觉悟境界变得可感可触。末尾两句用禅门特有的机锋公案作结,既点明修行要收摄本心、不向外驰求,又警示学人不可落入知见妄执的窠臼,满含临机接引的鲜活智慧。

创作背景

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释正觉号宏智禅师,是两宋之际曹洞宗的核心宗匠,《偈颂二百零五首》是他历年接引禅门学人所作的开示偈语合集,完整收录于《宏智正觉禅师广录》中。

这首偈颂属于典型的禅门示众作品,没有明确的编年记载,创作目的是点拨修行者破除对色身的执着,明见人人本自具足的清净本心,在参禅路上避开知见陷阱,直下顿悟。