偈颂二百零五首 其二十三

释正觉 · 宋代 · 诗

露,超宗越祖。
人言渠爇返魂香,我道伊挝涂毒鼓。
苦苦,更若咬文嚼字,规行矩步。
上唱下随,前瞻后顾。
张三裹帽新有钱,富汉不是恁么做。

译文

收起
禅性本然显露之时,便能超越所有宗乘义理与祖师的旧有窠臼。
旁人都说他是点燃了能令迷者开悟的返魂神香,我却要说他是敲响了能斩断所有妄念的涂毒战鼓。
须知修行最忌死执,若是一味抠求文字义理,死守着陈规旧步。
上位唱说下位便随声附和,行事总是瞻前顾后畏首畏尾。
就像张三裹着帽子装成刚发财的暴发户,真正的大富之人原本就不是这样做派的。

注释

收起
  • 超宗越祖禅门术语,指超越宗门常规教条与祖师言教的束缚,直下明见自家本性。
  • 唐宋时期口语第三人称代词,意为“他”。
  • 点燃、焚烧。
  • 返魂香传说中能令死者魂魄归来的神香,此处代指寻常禅林认为能令迷者开悟的常规妙法。
  • 敲击、击打。
  • 涂毒鼓传说中鼓面涂有剧毒的战鼓,听闻鼓声者即刻毙命,此处比喻能彻底斩断所有知解妄念的峻烈禅机。
  • 恁么禅宗常用口语,意为“如此、这样”。

赏析

展开
这首禅偈机锋犀利,完全打破了常规偈颂说理平和的范式,开篇便以“露,超宗越祖”的斩截之语,直接点出禅门修行最核心的要义:本性自足,不必拘守任何外在的权威与教条。

诗人刻意反转了常人对“返魂香”的推崇,将死守旧规的所谓开悟妙法比作涂毒鼓,一针见血地指出了执着文字、循规蹈矩的禅林学人,看似步步稳妥,实则早已堕入知解的毒网,完全背离了禅门本真的精神。末尾以张三装富的生活化俚语作结,用戏谑通俗的比喻点破伪禅者的装腔作势,尽显云门禅风“截断众流”的峻烈与鲜活的世俗趣味。

创作背景

展开
这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉的禅门示众之作,收录于《全宋诗》及《宏智正觉禅师广录》中。

两宋禅林盛行以通俗偈颂开示学人,破除对语言文字、传统规式的执着,引导修行者直下明悟本真自性,不堕入知解窠臼,这首作品正是这一禅门风气下的典型产物。