偈颂二百零五首 其四三

释正觉 · 宋代 · 绝句

朔风拂旦吹秋过,时节薄寒宜就火。
拱默威音世外游,放闲枯木堂中坐。
尘劫空时却有家,道环虚处元无我。
灵灵不昧寂而知,衣钵少林分付可。

译文

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北风在清晨吹走了秋意,天气微寒正适宜向火取暖。
端然静默神游于威音王佛的世外境界,闲散自在地在枯木禅堂中安坐。
无量尘劫荡尽之时反而得见本有家珍,大道枢机虚空之处原本没有妄我的执念。
本具真性灵明不昧,在寂然之中常存觉知,这便是少林达摩祖师传下的衣钵宗旨。

注释

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  • 偈颂梵语「偈陀」的意译,是禅僧用来阐发禅理的韵语诗体,多为开示学人的宗教作品。
  • 朔风北风。
  • 拱默拱手静默,形容修行者端心一志、不起妄念的状态。
  • 威音即威音王佛,佛教传说中最远的古佛,禅宗常用以指代超越一切时空的本来面目境界。
  • 枯木堂禅林中僧人集体坐禅的堂室,因禅定之时身心收敛如枯木,故得此名。
  • 尘劫佛教称世界从生成到毁灭的一个大周期为一劫,尘劫指代无量无边的尘世流转周期。
  • 道环大道的核心枢机,指代禅理的最根本要义。
  • 灵灵不昧指人本自具足的清净真性灵明昭著,永远不会昏昧消失。

赏析

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这首禅偈最突出的特色是事理圆融,完全没有同类作品容易出现的玄虚晦涩弊病。开篇从禅院日常的秋冬晨景切入,朔风送秋、微寒向火都是最平实的起居细节,瞬间就把读者带入了无俗念的清净氛围之中。

中间两联将修行的实际状态和义理完全融合,拱默神游、枯木闲坐是修行的日常行持,尘劫空、道环虚是证得的禅理,既不落凡俗的物欲执念,也不落入枯木死灰的空执,尽显曹洞宗绵密平和的禅风。最后一联收束到禅宗的根本传承,点出祖师衣钵从来不是有形的器物,而是人人本具的寂然灵明真性,平实恳切,毫无故弄玄虚的习气。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的禅门开示偈,收录于《宏智禅师广录》中,是他住持寺院接引初学禅僧时期的作品。

宋代禅林盛行以韵语偈颂阐发禅理,这类作品往往不追求世俗诗词的辞藻巧思,而是以平实的语言点破修行要义,这首偈正是这类创作的典型代表。