偈颂二百零五首 其四四
青山不用白云朝，白云不用青山管。
云常在山山在云，青山自闲云自缓。
云常在山山在云，青山自闲云自缓。
青山不需要白云前来朝拜趋奉，白云也不需要青山来约束管辖。
云常常盘桓在山间，山也始终掩映在云气里，青山自在安闲，白云舒徐从容。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教徒用来记述禅理、开示信众的韵文诗体，句式灵活，多寓禅机。
- 朝朝拜、趋奉，指下位者对上位者的恭敬依附行为。
- 缓舒徐自在，没有拘束、匆迫的状态。
赏析
展开
这首诗跳出了传统山水诗“云必依山”的固化叙事逻辑，首先直接消解了主客体之间的依附与管控关系：青山不恃位要求白云朝拜，白云也完全不受青山的约束，二者是完全平等自在的存在。
全诗没有使用任何晦涩的禅门术语，纯以白描手法呈现青山白云相即相离、各得其所的状态，暗合禅宗“自性圆满、无待无求”的至高悟境，物我之间没有任何对立与牵绊，冲淡悠然的气韵自然溢出，读来让人尘虑尽消。
全诗没有使用任何晦涩的禅门术语，纯以白描手法呈现青山白云相即相离、各得其所的状态，暗合禅宗“自性圆满、无待无求”的至高悟境，物我之间没有任何对立与牵绊，冲淡悠然的气韵自然溢出，读来让人尘虑尽消。
创作背景
展开
这首偈颂是北宋临济宗高僧宏智禅师释正觉的开示之作，属于他日常接引禅修学人、阐述禅理的韵语组诗。
两宋时期禅风大盛，诗僧群体普遍擅长以日常山水意象寄寓禅门义理，避免直接说教，这类偈颂往往兼具文学性与禅学启发性。
两宋时期禅风大盛，诗僧群体普遍擅长以日常山水意象寄寓禅门义理，避免直接说教，这类偈颂往往兼具文学性与禅学启发性。