偈颂二百零五首 其四五
去时还复似来时，明月芦华夜不迷。
转棹又归何处去，秋光目断水天低。
转棹又归何处去，秋光目断水天低。
离去时的状态全然和到来时相同，明月照映芦花的秋夜里绝不会迷失方向。
调转船桨又要归往何处呢？极目望尽秋光尽头，只见远水长天相接低垂。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的汉译，原指佛经中的唱颂韵文，后世中国禅宗僧人多以此体裁创作寄寓禅理的短诗。
- 芦华即芦花，“华”是“花”的古通字。
- 转棹调转船桨，棹是古代对船桨的别称，这里代指行舟转向。
- 目断极目远眺，直到视线所能抵达的最远边界。
赏析
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这首禅偈完全跳脱了同类作品生硬说教的弊病，将抽象的禅理完全融于清美的水乡行舟意象，艺术表现极为圆融。开篇直接点出禅家“去来一如”的核心旨趣，说明人本具的自性从来没有增减分别，无论是入世还是出世，都如同明月朗照芦花的清夜，自性澄明，永远不会迷失方向。
后两句以行舟人调转桨楫、设问归向何处的意象，打破修行者对“固定归宿”的执念，末句收束于极目所见的水天浑融的秋光图景，暗合禅家“无住无归”的至高境界，全诗意境空明淡远，情韵悠然，是宋代禅偈中艺术性极高的经典作品。
后两句以行舟人调转桨楫、设问归向何处的意象，打破修行者对“固定归宿”的执念，末句收束于极目所见的水天浑融的秋光图景，暗合禅家“无住无归”的至高境界，全诗意境空明淡远，情韵悠然，是宋代禅偈中艺术性极高的经典作品。
创作背景
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本诗作者释正觉号宏智禅师，是两宋之际曹洞宗的代表高僧，《偈颂二百零五首》是他住持寺院弘法期间创作的系列禅偈合集。
两宋时期禅宗文字禅风气盛行，禅僧普遍以诗化的偈语开示学人，刻意避免直白的义理说教，借日常山水行旅的具象意象传递禅悟的微妙体验，这首作品就是这类创作的典型代表。
两宋时期禅宗文字禅风气盛行，禅僧普遍以诗化的偈语开示学人，刻意避免直白的义理说教，借日常山水行旅的具象意象传递禅悟的微妙体验，这首作品就是这类创作的典型代表。