偈颂二百零五首 其五八

释正觉 · 宋代 · 绝句

小雪纤纤洗霁色，新春冉冉入烧痕。
三千界现非佗物，百亿分身有妙门。
白云儿是青山用，青山父是白云根。
寄语白云数回首，青山免见瘦棱棱。

译文

收起
细碎的小雪缓缓飘落，洗出雨雪初晴的清朗天色，新春的暖意悄悄渗入冬日烧荒留下的残痕。
三千大千世界全然显现，本就不是身外的他物，即便化出百亿分身，也自有通向觉悟的玄妙法门。
白云是青山生发出来的外在功用，青山是白云赖以生成的根本源头。
寄语天上的白云要频频回望自己的根基，青山也不至于落得孤瘦嶙峋、形单影只。

注释

收起
  • 霁色指雨雪过后初晴的清朗天色。
  • 烧痕指冬日烧荒之后留在地面的残痕，古代民间有冬日烧荒肥田的习俗。
  • 三千界佛教术语，即三千大千世界，泛指整个宇宙。
  • 佗物佗通“他”，指身外的其他事物。
  • 妙门佛教语，指通向真如觉悟的玄妙法门。
  • 瘦棱棱形容孤瘦嶙峋的样子，这里指脱离了功用的本体陷入孤立枯寂的状态。

赏析

展开
这首禅偈完全脱离了普通偈颂说理枯燥的弊病，以冬去春来的山野实景开篇，小雪洗晴、新春入痕的清新生动画面，先为全诗铺垫出灵动的底色，丝毫没有说教的生硬感。

后两联以青山和白云为喻，精准点破禅门的体用关系：青山是本体，白云是本体生发的妙用，体用相依不可分割，修行者如果只执着于枯寂的空性，忽略随缘应物的妙用，就如同没有白云相伴的青山，只会落得孤瘦枯寒，落入偏空的顽空误区，这正是曹洞宗“偏正回互”思想的生活化表达。全诗意象鲜活，理趣浑然，没有堆砌任何晦涩的佛教术语，却把深奥的禅理讲得通透可亲，是宋代禅偈中艺术性与思想性兼备的佳作。

创作背景

展开
释正觉号宏智禅师，是两宋之际临济宗的著名禅僧，曾住持天童寺等诸多名刹，留下了大量接引学人、开示禅理的偈颂作品。

这首偈颂收录于《全宋诗》，是他借冬去春来的山野景致阐发禅门“体用一如”核心义理的代表性作品，并非单纯描摹山水，而是以寻常景物为喻点破修行的根本要旨。