偈颂二百零五首 其六十

释正觉 · 宋代 · 绝句

云开青山横屋头,雨住流水涨门底。
南无家家观世音,回避不及鼻相抵。
非唯鼻相抵,亦乃同见同闻,同齅同舐,同身同意,同得同智。
果满菩提圆,华开世界起。

译文

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云散之后青山横卧在屋舍之前,雨停之后流水涨满了门旁低处。
家家户户都供奉念诵观世音菩萨,禅机当面相逢连回避的空隙都没有,鼻尖几乎相触。
不只是鼻尖相触的当下,更是众生同见同闻、同嗅同尝、同体同心,本自具足相同的佛性与妙智。
修行功行圆满便证得菩提正果,灵华绽放之时整个法界都随之朗然显现。

注释

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  • 南无佛教用语,读作nā mó,意为归命、敬礼,是信徒向佛菩萨表达皈依恭敬的常用语。
  • 观世音即观音菩萨,佛教中大悲救度的菩萨,民间普遍信奉,认为其能观照世间众生的苦难音声予以拔救。
  • 古同「嗅」,指用鼻子闻取气味。
  • 菩提梵语音译,意为觉悟、智慧,指佛教修行所证得的圆满究竟的佛果境界。

赏析

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这首禅偈完全打破了宗教作品的晦涩感,开篇以寻常雨后村居的清和景象起笔,全无玄虚说教的气息,将禅意完全融入日常可见的生活场景之中。

后几句以「回避不及鼻相抵」的极富画面感的描述,点出禅机不在遥远的方外,就在当下触手可及的日用之间,众生的见闻觉知所有感知能力,本质上都共具同一佛性,没有凡圣的分别隔阂。末尾两句收束到修行的终极境界,点明只要放下妄执,当下便可证得圆满菩提,自性花开便可朗照整个法界,说理通透而意象生动,是宋代禅偈中的上乘之作。

创作背景

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这首偈颂的作者释正觉号宏智禅师,是两宋之际曹洞宗的核心高僧,住持明州天童寺时大振宗风,门下参禅学人云集。

这类禅门偈颂是他日常接引信众、开示学人的语录,以通俗韵语点破玄理,引导修行者跳出分别执念,直接体悟本自圆满的自性。