偈颂二百零五首 其六六
空劫威音前，别有一壶天。
御楼观射猎，不是刈茅田。
御楼观射猎，不是刈茅田。
在空劫时代威音王佛出世之前的本初境地，原本就藏着一处超脱凡俗的自在洞天。
这境界如同身居帝王御楼之上俯瞰射猎的至妙境地，绝非凡夫割草耕田般的浅陋有为行径。
译文
收起注释
收起- 空劫佛教术语，指世界毁灭后尚未重新形成的空寂漫长时期，此处代指万法未形、无始无终的本初自性状态。
- 威音即威音王佛，是佛教传说中距今年代极其久远的佛陀，此处代指众生尚未被尘染的本来清净面目。
- 一壶天出自道家壶公的典故，传说一壶之内可藏完整天地，此处喻指禅者自心圆满、无拘无束的本性境界。
- 刈茅田割草耕田，此处代指执着于外在形式、逐相修行的浅陋有为行径。
赏析
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这首禅偈通篇以喻明禅，开篇直接将意境推至天地未开的本初之时，点出众生自性本自圆满、不从外得的核心禅理，完全跳脱了世俗认知的边界。
后两句用反差极强的两个意象形成对举，把禅门至高的自在境界和执着于有为修行的俗谛明确区分，短短二十字毫无赘语，禅意通透劲捷，是宋代禅偈中以俗事显至理的代表性作品。
后两句用反差极强的两个意象形成对举，把禅门至高的自在境界和执着于有为修行的俗谛明确区分，短短二十字毫无赘语，禅意通透劲捷，是宋代禅偈中以俗事显至理的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是两宋之际云门宗高僧释正觉的作品，收录于《宏智禅师广录》，是他所作的二百余首禅门接引偈中的一篇。
释正觉号宏智禅师，是当时禅宗界的领袖人物，住寺传法三十余年，常以这类简短偈语开示参禅学人，破除修行过程中的种种妄执。
释正觉号宏智禅师，是当时禅宗界的领袖人物，住寺传法三十余年，常以这类简短偈语开示参禅学人，破除修行过程中的种种妄执。