偈颂二百零五首 其七三

释正觉 · 宋代 · 诗

渊默之津,皓然之色。
混处功齐,细看转侧。
昆仑脱手黄金绳,鼻孔累垂收不得。

译文

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那是深沉静默的自性渡口,透出一片莹洁光明的本然色泽。
混同万法之时功夫齐同无别,仔细端详便可见辗转变化的万千姿态。
从昆仑绝顶随手抛下黄金绳,垂落拖长的长鼻半点也收不回来。

注释

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  • 渊默之津渊默指深沉静默,津原指渡口,此处喻指众生自性本体幽寂无波的本源境地。
  • 皓然之色洁白光明的色泽,此处喻指人人自性本自具足的清净光明属性。
  • 昆仑古代神话中的至高神山,禅门常用来喻指修行所抵达的绝顶境界。
  • 累垂下垂、拖曳拉长的样子。

赏析

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这首禅偈完全跳出了教义堆砌的枯燥感,以灵动的具象意象承载圆融的禅理,尽显禅家文字般若的妙趣。

开篇两句直接点出禅门所证的自性本体,既不落于顽空的渊寂,又不滞于表象的光明,精准呈现了非空非有的中道境界。中间两句进一步点明体用不二的修行功夫,混同万法时没有丝毫分别心,观照万法时又能明察所有辗转变化的细节,尽显禅家圆融无碍的智慧。末两句以极度夸张的洒脱意象,写出破除所有执念拘束之后,不再被任何外境系缚的绝对自在禅境,余味悠长。

创作背景

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这首禅偈收录于《宏智禅师广录》,是南宋曹洞宗高僧释正觉上堂为禅门学人开示禅理所作的示众偈。

释正觉号宏智禅师,是宋代默照禅的集大成者,他所作的数百首偈颂大多以具象意象喻说抽象禅理,用来接引后学破除执念,直指明心见性的本真境界。