偈颂二百零五首其八三

释正觉 · 宋代 · 绝句

正昼热，深夜凉，冰壶谁复到中央。
身心直许摩云月，脾肺都将洗雪霜。
莫守一色处，莫坐万年床。
玉人转侧机梭动，细辨里头偏正方。

译文

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白日日头正盛暑气蒸腾，深夜时分清寒凉爽，谁能抵达冰壶澄澈的最核心之处？
身心全然托付给直抵云际的皓月，脾肺都用冰雪寒霜涤荡得毫无尘垢。
不要执着于纯一无差的枯寂空境，不要僵守着如万年不动的枯禅死坐。
如玉般的禅者辗转腾挪如同机梭往来，细细辨明禅理之中偏正互用的真正旨趣。

注释

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偈颂梵语偈陀的意译，是佛教徒用来赞颂佛理、开示修行要义的韵文作品。
正昼正午，白天日照最盛、气温最高的时段。
冰壶原指盛冰的玉壶，这里比喻澄澈空明、不染尘垢的禅心本体。
一色处禅宗术语，指修行中人堕入的无分别的枯寂空境，是需要破除的边执邪见。
偏正禅宗术语，偏指事相、日用功用，正指本体、究竟理体，偏正互用是禅法修行的核心要义。

赏析

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这首禅偈以日常体感的冷热起笔，毫无宗教作品的晦涩感，开篇用正昼与深夜的强烈反差，引出冰壶澄明禅境的设问，自然把读者带入对本心本体的深度思考。

中间两句以摩云月、洗雪霜的清逸意象，描摹出修行者涤荡所有尘垢、身心全然通透的状态，没有堆砌生硬的佛教术语，却把禅者出尘脱俗的气质写得跃然纸上。

后两句则直接点破当时参禅群体的常见修行误区：不少学人执着于枯守空寂、死坐不起，误以为这就是悟道境界，实则落入了偏枯的边见。末句用织机飞梭的生动比喻，点明真正的禅道是灵动不滞、圆融无碍的，需要明辨事理与功用的辩证关系，才能最终契入禅法的核心旨趣。

创作背景

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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉的禅门开示之作，收录于《宏智禅师广录》，是他日常接引参禅学人、点拨修行路径的二百余首偈颂中的第八十三首。

北宋中后期禅风兴盛，很多宗门大德摒弃了晦涩的义理推演，转而用贴近日常的浅白偈语传递禅法要义，这首作品正是当时禅林流行的诗教方式的典型体现。