偈颂二百零五首 其八六

释正觉 · 宋代 · 诗

鉴像谷神,云心月影。
闲闲不宰于功,历历无私于应。
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。

译文

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如镜中虚像、谷神般灵妙,似云般闲心、月映水般清莹。
闲适自在不刻意主宰事功,朗然分明没有偏私地回应万境。
不必追问什么是正什么是偏,也不必争执什么是动什么是静。
真心本体随方就圆无拘无束,哪里有什么亏欠又哪里有什么多余。
能够在纷繁的世俗万类之中自在行道,恒常安住于那伽的无上大定。
云水行脚、居于禅林的洒脱自在之人,如果真能达到这般境界,实在值得共同庆贺。

注释

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  • 鉴像以镜中影像为喻,指代缘起性空、无实无执的诸法状态。
  • 谷神原出《老子》,禅门借指虚寂灵妙、永不磨灭的真心本体。
  • 那伽大定佛教术语,也叫龙定,指佛与菩萨安住的无上大定,行住坐卧恒常不散乱。
  • 丛林禅宗寺院的别称,因众多僧人聚居共修如同林木丛生而得名。

赏析

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这首偈颂通篇以禅家圆融思想为核心,开篇连用四个清逸的意象,直接勾勒出禅者心性空灵虚寂、无住无缚的本真面貌,毫无枯寂的玄理气息。

中间四句层层扫障,直接破除修行中常见的正偏、动静二元对立执念,点明本心本体本来圆满,无欠无余,能随方就圆,应物无累。

最后两句将禅定境界彻底落实到日用行事之间,点明真正的大定并非枯坐闭守,而是能在纷繁世俗异类中行履自在,这正是释正觉所倡默照禅最核心的实践要义,全偈义理透脱,语言清畅,尽显一代禅门宗师的通透见地。

创作背景

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这首偈颂收录于《宏智禅师广录》,是宋代曹洞宗高僧释正觉的禅门传法开示作品,属于其创作的二百零五首系列偈颂中的第八十六首。

当时释正觉大力倡导默照禅,接引天下学人,这首偈正是为了破除修行者常见的二元对立边见,指引学人直悟本心圆融无碍的本然状态而作。