偈颂二百零五首 其九二

释正觉 · 宋代 · 诗

灵机未动,道环先入。
极理也妙得穷通,顺事也聊分借借。
无象无私,何固何必。
娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。
巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立。

译文

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灵妙本心尚未发动之际,大道的枢机已然先契入其中。
穷究义理便能妙悟通达万物的规律,随顺世事不妨暂且随缘应化、借事显理。
本体无形无象、没有偏私,既不执着于固守一端,也不必刻意造作。
清辉澄澈的月影映在水面,宛转灵动,和暖的春意悄然绽放在繁花枝头。
气度端严光明璀璨,遍照三千大千世界,于一切处自在独行、圆满无缺。

注释

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  • 偈颂禅僧用于阐发禅理的韵语,多为诗体,是禅门开示、传法的常用文体。
  • 灵机这里指众生本具的灵妙本心,尚未被妄念扰动的清净觉知。
  • 道环大道的枢要、核心,此处指代禅家所说的万法本体。
  • 穷通这里指对义理的穷尽悟彻,通达无碍。
  • 三千大千即三千大千世界,佛教概念,指一佛所教化的整个宇宙时空。

赏析

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这首禅偈最突出的特点是以具象化的审美意象承载抽象的禅理,完全没有普通禅门偈颂的生硬说教感。开篇从本心未动的先天状态落笔,直显大道本自具足、无需外求的核心宗旨,破除学人向外驰求的妄念。

中间以印水之月、在华之春两个灵动的意象作喻,把无形无象的禅心转化为人人可感的清辉与春意,空灵澄澈,生机盎然。末尾以巍巍堂堂的境界收束,将禅者彻悟之后的自在光明、遍满宇宙的状态描摹得极具画面感,情理交融,余味悠长。

创作背景

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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉的上堂开示之作,收录于《宏智禅师广录》,是他接引禅门学人、阐发自家禅学宗旨的作品。

北宋中后期禅风兴盛,释正觉先后主持多座江南名刹,倡导默照禅法,这首偈颂以诗化的语言消解了禅理的晦涩,将玄奥的开示转化为朗朗上口的韵语,便于信众体悟本心大道的要义。