偈颂二百零五首 其一○二

释正觉 · 宋代 · 绝句

非男女之相,出有无之量。
透万机之前,超三界之上。
穷而通,简而当。
松含月兮夜寒,溪带雨而春涨。

译文

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不执着于男女的形相分别,跳出有与无的认知边界。
穿透一切世俗机巧思虑的前置,超出三界凡俗的层级之上。
困穷之时自能通达,简约而切中要义。
青松揽着月色夜色清寒,溪水带着春雨春潮渐涨。

注释

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  • 偈颂梵语“偈佗”的简称,是禅门僧人用以阐发禅理、开示学人的韵语诗体,篇幅短小,理趣浓厚。
  • 万机此处指世间一切纷繁的思虑、机巧、俗务。
  • 三界佛教术语,指众生轮回居住的欲界、色界、无色界,代指所有凡俗世界。
  • 文言常见语气助词,相当于现代汉语的“啊”。

赏析

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这首禅偈开篇直接破执,以极简的语言点出修行的核心要义:不被男女形相的世俗分别束缚,跳出“有”和“无”的二元对立认知框架,从根源上消解凡俗的执念。

“透万机”“超三界”两句进一步抬升境界,说明真正的禅修要彻底挣脱世俗思虑的所有牵绊,抵达凡俗认知无法触及的自由境地。

末尾两句以景喻禅,把抽象的禅理完全具象化:寒夜松月清寂,春溪雨后涨溢,自然万物自在舒展、无挂无碍的状态,正是禅者本心通透圆融的写照,禅理与诗境完全融为一体,毫无说教的生硬感。

创作背景

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释正觉号宏智禅师,是两宋之际曹洞宗的高僧,长期住持明州天童寺,接引禅门后学,留下了数百首阐发禅理的偈颂作品。

这首偈颂是他上堂开示修行要义时所作,核心是破除凡俗众生的执念分别,引导学人证得圆融无碍的禅境。