偈颂二百零五首 其一○九
岭头功德眼，倦足等闲垂。
红炉一点雪，直下廓亡依。
红炉一点雪，直下廓亡依。
岭头之上彰显着明彻见道的功德法眼，行脚倦乏的双脚随意垂落、安闲自在。
就像炽红的火炉上落一点雪花，当下便消融无迹，廓然空寂一无所依。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教中用来唱诵、开示禅理的韵文诗体。
- 功德眼佛教术语，指经由长期修行功德所生的、能够明彻见道的智慧法眼。
- 等闲垂随意垂落，指没有刻意造作、安闲自在的本然状态。
- 红炉一点雪禅宗著名公案意象，比喻妄念、俗情在彻悟的智慧面前，像雪花落在炽红火炉上一样瞬间消弭无迹。
- 廓亡依廓然空寂，没有任何执念、外物可以依傍，指代完全解脱的至高禅境。
赏析
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这首短短二十字的禅偈，完全以白描手法勾勒出禅者的自在境界，前两句写禅者行脚到岭头，不执于修行的形迹，倦了就随意歇息，尽显“平常心是道”的核心妙旨。
后两句引入禅宗最经典的“红炉点雪”意象，将抽象的顿悟瞬间体验具象化：所有的迷妄执念在彻悟的本心面前，没有丝毫停留的余地，瞬间消融殆尽，最终抵达廓然无依、绝对自由的空性境界。全诗没有刻意雕琢的辞藻，却把玄奥的禅理写得鲜活可感，尽显宋代禅诗空灵通透的典型特质。
后两句引入禅宗最经典的“红炉点雪”意象，将抽象的顿悟瞬间体验具象化：所有的迷妄执念在彻悟的本心面前，没有丝毫停留的余地，瞬间消融殆尽，最终抵达廓然无依、绝对自由的空性境界。全诗没有刻意雕琢的辞藻，却把玄奥的禅理写得鲜活可感，尽显宋代禅诗空灵通透的典型特质。
创作背景
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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉所作的禅门组诗《偈颂二百零五首》中的作品，是他在弘法接众期间，为开示门下学人禅理而创作的偈语。
释正觉长期住持名刹，提倡默照禅，这首小诗以寻常景象喻禅，没有堆砌晦涩的宗门术语，却直指顿悟的核心境界。
释正觉长期住持名刹，提倡默照禅，这首小诗以寻常景象喻禅，没有堆砌晦涩的宗门术语，却直指顿悟的核心境界。