偈颂二百零五首 其一一一
凡圣通同共一家，寂光田地看生涯。
而今选佛心空去，自有丘园开觉华。
而今选佛心空去，自有丘园开觉华。
凡夫与觉悟的圣人原本融通无别同属一体，在寂照光明的自性田地中观照本真的生命状态。
如今参禅求道之时放下所有执念心无挂碍，自然会在自性的园地里开出觉悟的智慧之花。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用来阐扬佛理、传授禅法的韵文诗体。
- 凡圣凡夫与圣人，这里指代世俗众生与证得佛果的觉悟者。
- 寂光即寂照光明，指众生本自具足的清净自性本体，寂然不动又能遍照万物。
- 选佛指参禅求道、求证佛果的修行过程。
- 觉华“华”通“花”，即觉悟之花，指代证得菩提智慧、明见自性的境界。
赏析
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这首偈颂通篇以平实家常的话语阐发禅理，没有堆砌晦涩的宗教术语，读来亲切自然。
开篇直接点出“凡圣不二”的核心禅理，打破凡俗与觉悟的对立边界，将众生本具的自性比作可以安身立命的田地，意象浅白却意蕴深厚。后两句点明修行的要诀：求道不必向外驰求，只要破除执念、达到心无挂碍的空明境界，本有的觉悟自然会生发显现，暗合了释正觉所倡导的默照禅“歇即菩提”的思想内核，理趣盎然，余味悠长。
开篇直接点出“凡圣不二”的核心禅理，打破凡俗与觉悟的对立边界，将众生本具的自性比作可以安身立命的田地，意象浅白却意蕴深厚。后两句点明修行的要诀：求道不必向外驰求，只要破除执念、达到心无挂碍的空明境界，本有的觉悟自然会生发显现，暗合了释正觉所倡导的默照禅“歇即菩提”的思想内核，理趣盎然，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代云门宗高僧释正觉的禅理组诗《偈颂二百零五首》中的第一百一十一首。
释正觉一生倡导“默照禅”，主张通过寂然静坐、返观内照的方式明心见性，这类偈颂多是他为接引门下学人、阐扬禅门核心要义所作的开示，语言浅白却暗含精深的宗教哲思。
释正觉一生倡导“默照禅”，主张通过寂然静坐、返观内照的方式明心见性，这类偈颂多是他为接引门下学人、阐扬禅门核心要义所作的开示，语言浅白却暗含精深的宗教哲思。