偈颂二百零五首 其一二五

释正觉 · 宋代 · 诗

唯心唯识,平出平入。
金刀之齐,玉尺之直。
你唤甚么作三界,真个不曾遗颗粒。

译文

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世间万法都本于一心、唯是阿赖耶识所现,一切动静出入都平等无偏。
如同锋利金刀裁剪出来那般齐整,恰似温润玉尺量度出来那般端直无曲。
你究竟把什么称作所谓的三界呢?圆满真如的本体从来不曾遗漏任何一丝一毫。

注释

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  • 偈颂梵语“伽陀”的意译,是佛教徒用于宣说禅理、教义的韵文句式,篇幅长短不拘。
  • 唯心唯识法相宗与禅宗共同推崇的核心义理,谓世间万法全部由本心所生,由阿赖耶识所变现,没有独立于心意之外的实体。
  • 金刀之齐用锋利的金刀裁剪出来的边缘齐整,此处比喻禅理完全契合本真,没有丝毫偏差,“齐”通“剂”,指裁剪的分寸。
  • 玉尺玉制的标尺,此处比喻衡量佛法义理的绝对标准。
  • 三界佛教术语,指众生所居的欲界、色界、无色界,代指整个世俗世间。

赏析

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这首禅偈通篇以平实的语言阐发万法唯心的宗旨,开篇直接点出核心义理,没有任何拖泥带水的铺垫,尽显禅家直下承当的本色。

后两句以极为鲜活的反问破除学人对“三界实存”的妄执,点明真如本体圆满含摄一切,不曾遗漏任何微尘颗粒,既体现了释正觉所倡“默照禅”的平实内敛风格,也尽显宗门直指人心的锐利机锋。

创作背景

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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉的上堂开示之作,属于其系列禅偈中的一篇,是为接引参禅学人破除妄执、明悟万法唯心的核心宗旨而作。

两宋丛林盛行以偈颂形式宣说禅理,释正觉作为当时宗门的重要领袖,留下了数百首禅偈,风格平实通透,尽去玄妙虚浮之弊。