偈颂二百零五首 其一三九
明月芦华四望连，转身人上合同船。
借功自有旁参事，历历机头看正偏。
借功自有旁参事，历历机头看正偏。
明月之下芦花漫漫四野相连，转身之际修行之人同登上渡世的法船。
借助外缘参修自有旁通的妙处，织机机头之上分明辨清禅理的正与偏。
译文
收起注释
收起- 芦华即芦花，芦苇开出的白色花穗，“华”是“花”的古体字。
- 合同船禅门术语，指载渡众生脱离生死苦海的法船，此处喻指同参禅道、共趋觉悟的修行路径。
- 借功曹洞宗禅修专有概念，指不直接直契本体，而是借助外缘、从旁体悟禅理的修行方法，与直究根本的“正功”相对。
- 正偏曹洞宗“五位君臣”核心思想中的重要范畴，代指禅理层面的体与用、本与末、主与从的辩证关系。
赏析
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这首禅偈最突出的艺术特点是将深奥的曹洞宗机要完全消融在日常水乡意象之中，全无宗教说教的晦涩感。
开篇以明月芦花的空蒙清寂之景起笔，四野相连的阔大境界本身就暗合禅家所追求的无分别心的澄澈状态，“转身人上合同船”点破修行的关键在于跳出执念迷障，和同大众共趋觉悟。后两句以民间常见的织布机为喻，把抽象的“正偏”辩证禅理转化为可感的生活场景，说明禅修不能执守一端，唯有旁参妙悟、兼顾体用，才能明辨机要契合大道，全诗理趣通透，意象清和，是宋代禅偈中的上乘佳作。
开篇以明月芦花的空蒙清寂之景起笔，四野相连的阔大境界本身就暗合禅家所追求的无分别心的澄澈状态，“转身人上合同船”点破修行的关键在于跳出执念迷障，和同大众共趋觉悟。后两句以民间常见的织布机为喻，把抽象的“正偏”辩证禅理转化为可感的生活场景，说明禅修不能执守一端，唯有旁参妙悟、兼顾体用，才能明辨机要契合大道，全诗理趣通透，意象清和，是宋代禅偈中的上乘佳作。
创作背景
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这首偈颂是两宋之际曹洞宗高僧释正觉的系列禅诗作品之一，收录于《宏智禅师广录》中。
释正觉号宏智，是宋代曹洞宗的核心代表人物，他所作的偈颂多以日常寻常意象阐释禅修要义，接引门下学人破除执念、明悟心性，本诗正是其借水乡俗事喻禅理的典型作品。
释正觉号宏智，是宋代曹洞宗的核心代表人物，他所作的偈颂多以日常寻常意象阐释禅修要义，接引门下学人破除执念、明悟心性，本诗正是其借水乡俗事喻禅理的典型作品。