偈颂二百零五首 其一四六
白云之宾青山伴，位里借功看互换。
无底合盘转手擎，穿心碗子通身饭。
无底合盘转手擎，穿心碗子通身饭。
白云为宾青山作伴，在修行位次中借观功用体察万法的回互流转。
手底擎起没有边界的无底盘，穿心的空碗里盛着遍满全身的禅悦法食。
译文
收起注释
收起- 偈颂又作偈陀，是佛教禅僧用来宣说禅理、表达见地的韵文，篇幅短小，意象凝练。
- 位里借功曹洞宗“五位”修行理论的核心术语，指在修行的阶次中，从现象的“偏位”借取功用，观照本体与现象的圆融回互。
- 无底合盘禅门独创意象，指破除了所有边界、分别的绝对圆融心体，没有任何局限与挂碍。
- 穿心碗子禅门独创意象，指打通了物我隔阂、内外无别的禅者境界，碗心通透，象征没有任何执念遮蔽。
赏析
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这首禅偈完全跳脱了普通诗歌的世俗抒情逻辑，以纯粹的禅理意象构建出空灵的境界。开篇“白云之宾青山伴”先点出禅者物我两忘、与自然为友的自在状态，紧接着切入曹洞宗核心的回互思想，将抽象的修行义理落到实处。
后两句的两个意象极具冲击力，“无底合盘”“穿心碗子”都违背了世俗日常器物的实用逻辑，恰恰用这种反常感打破读者的固化认知，最终落脚到“通身饭”的日常行持，将高深的彻悟境界和吃饭穿衣的日常琐事完全打通，精准体现了曹洞宗“即事而真”、平常心是道的核心宗旨。
后两句的两个意象极具冲击力，“无底合盘”“穿心碗子”都违背了世俗日常器物的实用逻辑，恰恰用这种反常感打破读者的固化认知，最终落脚到“通身饭”的日常行持，将高深的彻悟境界和吃饭穿衣的日常琐事完全打通，精准体现了曹洞宗“即事而真”、平常心是道的核心宗旨。
创作背景
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这首禅偈出自宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是他所作系列禅偈中的第四十六首，创作于两宋之交他住持明州天童寺期间。
当时曹洞宗在江南广为流布，其核心的“五位君臣”偏正回互修行思想，多通过生活化的偈颂接引普通学人，避免义理空谈，这首作品正是这种禅风的典型体现。
当时曹洞宗在江南广为流布，其核心的“五位君臣”偏正回互修行思想，多通过生活化的偈颂接引普通学人，避免义理空谈，这首作品正是这种禅风的典型体现。