偈颂二百零五首 其一五六

释正觉 · 宋代 · 诗

来问此经低声,大千卷自尘中出,三世佛从口里生。
天得一以清,地得一以宁,空无依兮谷不盈。
摩诃般若波罗蜜,落日渔樵歌太平。

译文

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前来问询这部经义的人放低了声息,大千世界的经卷从微尘之中自然涌现,过去现在未来三世的诸佛都从言说之中化生。
天得到“一”便清明澄澈,地得到“一”便安宁稳固,虚空没有依托、山谷也永远不会满溢。
契合至高无上的般若波罗蜜妙义,只见夕阳之下渔父樵夫正唱着太平的歌谣。

注释

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  • 大千卷即涵盖大千世界的佛法经卷,佛教以大千世界为一佛所教化的全部疆域。
  • 三世佛佛教指过去佛、现在佛、未来佛,即过去的迦叶佛、现在的释迦牟尼佛、未来的弥勒佛。
  • 得一语出《道德经》“天得一以清,地得一以宁”,这里禅家化用道家概念,指契合绝对的道体、本体。
  • 摩诃般若波罗蜜梵语音译,意为“抵达至高无上的智慧彼岸”,是佛教核心的修行宗旨。

赏析

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这首禅偈打破了儒释道的边界,信手化用《道德经》的经典语句入禅,毫无生硬拼凑之感,体现了宋代三教合流的思想风潮。

前两句从日常的问经场景切入,点出佛法不在外求,大千世界、三世诸佛的妙理都不离当下的尘俗与言说,消解了禅理的神圣距离感。

末尾以落日渔樵的太平歌谣收束,将玄妙的般若妙义落归到最平实的世俗生活场景之中,暗合默照禅“即俗即真”的核心旨趣,意境冲淡平和,余味悠长。

创作背景

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这首偈颂收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》,是他开示门下学人的禅门偈语。

两宋时期禅林盛行以短偈形式点化学人,释正觉所倡导的默照禅主张通过寂然忘我的观照,直契般若本性,这首偈正是他禅学思想的典型体现。