偈颂二百零五首 其一七○
三寸舌，两片唇，无始时来赚杀人。
解弄不教圭角露，阿谁参见跛云门。
解弄不教圭角露，阿谁参见跛云门。
凭着三寸之舌、两片嘴唇，从久远的无始以来就不知诓骗误导了多少修行人。
懂得禅机妙用却不外露丝毫锋芒棱角，又有谁真正亲见过那跛脚的云门祖师的真意呢？
译文
收起注释
收起- 无始时来佛教常用术语，意为从没有开端的亘古久远时间以来。
- 赚杀人诓骗、误导了无数人，这里指执着口舌机锋的做法坑害了很多禅修者。
- 圭角圭玉的棱角，诗中比喻外露的锋芒、刻意彰显的行迹。
- 阿谁唐宋时期口语，相当于现代汉语的“谁”。
- 跛云门指云门宗开山祖师云门文偃禅师，传说他曾脚有微跛，禅林常以“跛云门”作为他的代称。
赏析
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这首禅偈以极浅白的口语开篇，单刀直入点破禅林流弊，没有丝毫拖泥带水的修饰，直接戳破了当时学人执着于口舌胜负、把禅修变成文字游戏的虚妄行径。
后两句笔锋一转，借云门文偃的公案提出了真正的禅修境界：真正通达禅理的人不会刻意显露锋芒，不会靠言语机锋博人眼球，只有跳出言语名相的桎梏，才能真正领会前代祖师的开法本意。全诗暗合释正觉所倡导的“默照禅”宗风，引导修行人放下向外追逐的妄心，向内体悟本自圆满的清净本心，禅理通透而余味悠长。
后两句笔锋一转，借云门文偃的公案提出了真正的禅修境界：真正通达禅理的人不会刻意显露锋芒，不会靠言语机锋博人眼球，只有跳出言语名相的桎梏，才能真正领会前代祖师的开法本意。全诗暗合释正觉所倡导的“默照禅”宗风，引导修行人放下向外追逐的妄心，向内体悟本自圆满的清净本心，禅理通透而余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉的传法开示作品，收录于其《宏智禅师广录》中，属于他所作的系列禅门偈颂的第一百七十首。
当时禅林盛行玩弄口舌机锋的文字禅风气，不少学人执着于言语辩论，偏离了明心见性的禅修本旨，释正觉便作此偈点醒后学，不要被外在的言语名相所束缚。
当时禅林盛行玩弄口舌机锋的文字禅风气，不少学人执着于言语辩论，偏离了明心见性的禅修本旨，释正觉便作此偈点醒后学，不要被外在的言语名相所束缚。