偈颂二百零五首 其一七一
老大丛林快说禅，不将禅拄口皮边。
谷深山远空无像，何处人呼应不圆。
谷深山远空无像，何处人呼应不圆。
久住丛林的资深禅者畅快阐发禅理，绝不把禅学义理挂在口头虚言卖弄。
山谷幽深山峦辽远，虚空之中没有任何形相痕迹，哪里会存在人的呼应不能周遍圆满的地方呢。
译文
收起注释
收起- 老大丛林指久在禅宗大寺院修行、深谙禅门规矩的资深禅者，也可指代历史悠久的禅宗驻锡道场。
- 禅拄拄原意为支撑、附着，这里指刻意把禅理攀缘附着在口头言说之上，流于表面。
- 口皮边即口头、嘴边，代指没有实际修证支撑的虚浮言说。
- 空无像禅宗所描述的本体境界，指虚空本性之中没有任何分别形相，不落任何人为的定义与束缚。
赏析
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这首偈颂是典型的禅门开示作品，语言质朴直白，全无修饰，开篇就直接点出核心主张：真正的禅者绝不以口头谈禅为能事，反对将鲜活的禅理僵化为可以随口卖弄的世俗知识。
后两句以谷深山远的空寂之境喻禅的本体，说明禅的境界周遍虚空，一旦脱离了口头言说的桎梏，禅的自然妙用便随处圆满，没有任何缺漏，充分体现了释正觉所倡导的默照禅休歇妄思、契合本然的核心宗旨。
后两句以谷深山远的空寂之境喻禅的本体，说明禅的境界周遍虚空，一旦脱离了口头言说的桎梏，禅的自然妙用便随处圆满，没有任何缺漏，充分体现了释正觉所倡导的默照禅休歇妄思、契合本然的核心宗旨。
创作背景
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这首偈颂收录于《宏智正觉禅师广录》，是宋代高僧释正觉的禅门开示之作。
两宋时期禅宗丛林盛行以简短偈颂接引学人、阐发禅理，当时不少修行人执着于公案机锋的口头辩论，把禅理当成了可以炫示的言说知识，释正觉故作此偈针砭时弊，传递自己对禅境的真实体悟。
两宋时期禅宗丛林盛行以简短偈颂接引学人、阐发禅理，当时不少修行人执着于公案机锋的口头辩论，把禅理当成了可以炫示的言说知识，释正觉故作此偈针砭时弊，传递自己对禅境的真实体悟。