偈颂二百零五首 其一七二

释正觉 · 宋代 · 诗

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

译文

收起
满头白发历经了多少个春秋,这才相信闲散无拘的身形恰似旁人眼中的痴人。
直截了当地放下执念往安稳处行去,又哪里需要什么外在义理来生成虚妄的根尘。
诸法本就没有虚妄的根尘,本心从来没有偏向和违逆。
本心没有偏向违逆,就与大道全然契合、顺乎自然。
一旦契合大道顺乎自然,每一天都是晴好的日子,每一年都是顺遂的丰年。
春神东君拿着刀尺裁剪出盛放的花树,把这盎然生机全然交付给拄着过头长杖的禅者。

注释

收起
  • 闲身闲散无拘、不为俗务牵绊的身形,此处指脱离世俗执念的禅修者状态。
  • 直下禅门常用语,意为直截了当、当下即刻,不做多余的思量分别。
  • 根尘佛教术语,根指眼耳鼻舌身意六根,尘指色声香味触法六尘,代指由感官和外境交织生成的虚妄执念。
  • 东君中国传统神话中的春神,主管春天的生机与花木生长。
  • 刀尺剪刀和尺子,此处指春神裁剪花木、排布春色的造物能力。
  • 过头杖子禅门中长度超过人头的禅杖,是禅僧行脚、修行的常用器物。

赏析

展开
这首偈颂以平实的口吻层层递进,将深奥的禅理拆解为人人可感的日常体验,毫无枯涩的说教感。

开篇从自身年岁阅历起笔,点出历经世事后才勘破执念、甘愿做“痴人”的境界,为后文的禅理铺陈做足了铺垫。中间几句运用回环往复的顶针句式,将“法-心-道”的逻辑链条顺次铺开,节奏明快朗朗上口,极易让学人领会“无执无别、契合自然”的核心要义。收尾两句跳出抽象义理,以春神裁花的鲜活意象收束,将禅修的至高境界和盎然的春日生机融为一体,把枯寂的禅理点染得生机满溢,尽显宏智禅师禅诗的灵动韵致。

创作背景

展开
这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉的禅门开示作品,收录于《宏智禅师广录》中,是他所作系列禅偈的第一百七十二首。

释正觉世称宏智禅师,是宋代默照禅的倡导者,一生住寺弘法数十年,留下了大量接引学人的禅门偈颂,这首作品正是他日常点化门人破除执障、明心见性的法语。