偈颂二百零五首 其一八七

释正觉 · 宋代 · 诗

仲秋渐凉,蒲团放稳长连床。
身心澄彻见渊底,河汉淡淡秋磨光。
二祖不短,少林不长,相传笑杀威音王。
你无所得,我无所藏,四无壁落浑大方。
万世清规信明白,夜寒吐月山苍苍。

译文

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仲秋时节天气渐渐转凉,禅僧们把蒲团放稳、安坐于通连的长床之上。
身心澄澈通透如同能照见深渊之底,银河清浅,秋夜的天光被磨洗得格外明净。
禅宗二祖慧可的形相谈不上短,少林寺的求法典故也谈不上长,这种执于两边的分别心,传出去要让上古的威音王佛笑煞。
你本就没有什么可得的,我也没有什么可藏的,四方没有任何壁障阻隔,全然是一片无边的广大境界。
禅门流传万世的清规实在明白通透,夜气清寒之中明月初升,远处山峦苍翠苍茫。

注释

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  • 仲秋秋季的第二个月,即农历八月,时值中秋前后。
  • 蒲团禅僧坐禅时所用的草编或麻编圆垫,是禅门常见器物。
  • 长连床禅林中僧众集体坐禅的通连长床,可供多人同时安坐。
  • 河汉即银河,又称天河。
  • 二祖指禅宗东土二祖慧可大师,他曾在嵩山少林寺向初祖达摩求法。
  • 威音王佛教传说中极其久远的上古佛,是禅宗开悟公案中常引用的、象征无分别本真时代的佛号。
  • 清规禅门寺院中共同遵守的规制仪轨,最早由唐代百丈怀海禅师制定。

赏析

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这首禅偈完全打破了常规诗文的写景抒情逻辑,从日常禅居场景自然引渡禅理,毫无生硬说教之感。

开篇以仲秋凉夜的坐禅场景起笔,用身心澄澈、银河光净的秋夜意象,烘托出禅者心无挂碍的清明状态,随即以“二祖不短,少林不长”的破执之语,点破世人执于公案、落于两边的迷障,又进一步以“无所得、无所藏”的开示,直显禅门一切现成、无拘无束的广大境界。

末句以夜寒月出、苍山苍茫的阔大景语收束,将抽象的禅理完全融入具象的天地夜景之中,余味悠长,尽显宏智禅师禅偈温润通透的典型风格。

创作背景

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这首偈颂收录于宋代高僧释正觉的《宏智禅师广录》,是他在仲秋时节对门下禅僧的开示偈语。

释正觉号宏智,是南宋初年临济宗云门法系的核心高僧,住明州天童寺时大振禅风,这首偈颂以日常禅居生活起笔,逐步引渡禅门要义,是其禅学思想的典型体现。