偈颂二百零五首 其一九二

这首禅偈通篇用浅白的口语化表达，全无晦涩的宗教术语，却层层递进拆解了修行者的常见迷障，机锋十足。

开篇两句直接点出“自性本足”的核心禅理，说明释迦的本性天然圆满，不需要借助燃灯佛等外在权威额外添加任何功德，直接破除外向攀缘、盲目崇拜的修行误区。中间两句用两个极其通俗的生活化比喻，把向外求神、追逐邪见的妄行比作烧钱引鬼、勾贼破家，生动点出这类错误修行只会损害自家本具的清净佛性。末尾两句形成鲜明对举，嘲讽了执着顽空、死守枯禅的僵化路径，标举出自性全然启用之后，能在不可能处生出无限生机的至高灵动禅境，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉的组诗作品《偈颂二百零五首》中的第一九二首，属于典型的禅门开示类诗作。

释正觉一生住持多所江南名刹，接引参禅学人无数，这类偈颂多是他日常上堂说法、应对禅机勘验时所作，旨在破除修行者向外求法、执着表象的迷思，直指人人本自具足的清净自性。