偈颂二百零五首其一九四

释正觉 · 宋代 · 诗

不落阶级，卓卓超出三际。
曷用安排，十方自然充塞。
五色线不我羁縻，七宝冠是谁严饰。

译文

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不堕入任何修行的阶次等差，稳稳超脱了过去、现在、未来的时空束缚。
哪里需要刻意造作安排，十方世界自然而然地全然充塞着自性光明。
尘俗的五色绳索无法将我羁绊束缚，那象征法身的七宝宝冠又是谁为我庄严妆饰的呢？

注释

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阶级此处指禅门修行的阶次、等差，并非世俗意义的社会等级。
三际佛教术语，指过去、现在、未来三世，代指所有的时空边界。
曷疑问副词，意为“何、哪里”。
五色线此处比喻尘俗世间的种种妄念烦恼，如同五色丝线牵绊修行者。
羁縻羁绊、束缚。
七宝冠佛教中以七种珍宝装饰的冠冕，此处指代修行者证得的清净法身与般若智慧的庄严外相。

赏析

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这首偈颂典型体现了宏智正觉禅师的默照禅核心思想，开篇直接标举禅门最上乘的境界，不落渐次修行的阶次，直接打破过去现在未来的时空局限，将绝对的自性本体通透地凸显出来。

后两句以反问作结，破除学人对“刻意修行”和“外求庄严圣境”的双重执着，既反对有为造作的修行习气，又点出自性本自圆满、无需向外索求的禅理，全偈语言简劲，禅意通透，没有丝毫拖泥带水的世俗习气，是宋代禅偈中的上乘之作。

创作背景

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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧宏智正觉的开示语录，收录于《宏智正觉禅师广录》中，是其日常接引禅门学人、阐发禅门要旨的偈语作品。

正觉禅师所处的两宋之交，曹洞宗大力倡导默照禅风，主张通过寂照忘我的修行，证得超越时空、不涉阶次的本来面目，这首偈正是其禅学核心思想的凝练表达。