偈颂二百零五首 其二○一
曾到家山里许看，星河濯月霁天寒。
个时失却娘生口，始信从来鼻孔宽。
个时失却娘生口，始信从来鼻孔宽。
我曾深入自家本性的宝山之中游历观照，银河涤荡着明月，雨过天晴的夜空清寒澄澈。
彼时全然忘却了凡俗与生俱来的言说分别之妄，才真正确信自性本来就通透阔大、无拘无束。
译文
收起注释
收起- 家山禅门术语，此处并非指世俗的家乡山水，而是代指人人本具的自性、本来面目，也被禅者称为“自性宝山”。
- 霁天雨后天晴的天空。
- 个时那时候，彼时。
- 娘生口禅门术语，指父母所生的凡夫之口，代指凡俗众生的言说分别、妄念知见。
- 鼻孔宽禅门机语，指破除妄执之后，所体悟到的自性本然通透阔大、无拘无束的自在境界。
赏析
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这是一首典型的禅门悟境偈，通篇不用生僻典故，全从切身修行体验流出，意境清寒澄澈，与禅悟的心境完全契合。
前两句以景喻境，将悟后的澄澈心境外化为星河濯月、霁天清寒的夜空之景，无一丝尘俗染污，暗合禅门“净裸裸、赤洒洒”的本性特质。后两句全用禅门机锋语，点出修行的关键在于脱落所有言说知见的束缚，一旦离却妄念分别，自然能体悟到自性的广大圆满，尽显宏智禅师默照禅平实透脱、不落窠臼的宗风。
前两句以景喻境，将悟后的澄澈心境外化为星河濯月、霁天清寒的夜空之景，无一丝尘俗染污，暗合禅门“净裸裸、赤洒洒”的本性特质。后两句全用禅门机锋语，点出修行的关键在于脱落所有言说知见的束缚，一旦离却妄念分别，自然能体悟到自性的广大圆满，尽显宏智禅师默照禅平实透脱、不落窠臼的宗风。
创作背景
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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的示众之作，收录于《宏智禅师广录》卷第四。
释正觉主持禅林数十年，倡导默照禅风，常以浅白透脱的偈语接引学人，破除修行者对文字知见的迷执，引导人直下明见本来面目，这首偈正是他自身禅修体验的凝练表达。
释正觉主持禅林数十年，倡导默照禅风，常以浅白透脱的偈语接引学人，破除修行者对文字知见的迷执，引导人直下明见本来面目，这首偈正是他自身禅修体验的凝练表达。