偈颂二百零五首其二○三

释正觉 · 宋代 · 诗

灵云悟桃华，玄沙旁不肯。
昭昭然此心分明，隐隐也放身未稳。
放得稳，八两元来是半斤，钩头秤尾能平等。

译文

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灵云志勤禅师因见桃花绽放悟道，玄沙师备禅师却在旁不肯印可他的境界。
此时心中昭昭然明了透彻，却还隐隐约约觉得脚跟未稳，没有真正放下。
待到真正放得稳当之时，八两原本就等同于半斤，秤钩秤尾的分量从来都是绝对平等无差的。

注释

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灵云指唐代灵云志勤禅师，他参禅三十年，因外出见桃花盛开忽然大悟，作偈云“自从一见桃华后，直至如今更不疑”。
玄沙指唐代玄沙师备禅师，是雪峰义存的法嗣，以勘验学人、钳锤妙密著称，他曾对灵云的悟境提出质疑，不肯轻易印可。
昭昭然形容心地明了、洞彻无蔽的开悟初体验状态。
放身未稳禅门术语，指虽然已经有开悟的体验，但还没有完全透脱、脚跟点地，尚有习气残留，未能真正得大自在。
八两元来是半斤古代衡制十六两为一斤，八两恰好就是半斤，禅门用来比喻万法平等，没有高下、凡圣的差别对立。

赏析

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这首禅偈没有堆砌玄奥的术语，而是以禅门公案为引，层层递进地阐发悟境的不同层次。开篇点出灵云悟道、玄沙不肯的公案，直接点出禅门不执一境、不落窠臼的勘验精神，说明哪怕有了开悟的体验，也并非修行的终点。

中间两句描摹修行者悟后的中间状态：虽然本心已经明了，却还未能完全透脱，尚有挂碍，这正是很多修行人容易停滞的“保任”阶段的真实写照。末句以八两半斤、钩头秤尾的日常比喻点出终极禅理，打破一切高下、凡圣、迷悟的二元对立，彰显出曹洞宗默照禅平等一如、事理圆融的核心特质，语言浅白而禅意渊深，是宋代禅偈中的代表性作品。

创作背景

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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的禅门开示偈，收录于《宏智禅师广录》，是他借禅宗著名公案接引门下弟子的作品。

灵云志勤见桃花悟道、玄沙不肯的公案出自《景德传灯录》，是禅门中用来勘验悟境深浅的经典话头，释正觉借此阐发曹洞宗“事理不二、平等一如”的核心禅理。