偈颂二百零五首 其二〇七

每一份本心都能通达妙理，每一尊佛所证的大道全然相同。
禅心周遍十方没有缺漏，通达八方处处圆融无碍。
化世说法时完备三乘教义，宴坐修行时照见一切诸法皆空。
受众生供养而来，却安住于无受的境界，出离世间度化众生，却修成了无迹可求的无功之功。
万事万物恒常运转，本体却始终寂然不动，随缘启用之时，反而愈发虚寂冲和。
处处契合本心就像水中映现的夜月，万物都能自然感通就像花枝上吹拂的春风。
世间万物都依托因缘和合而生，而缘起的本性本身却无生无灭。
影子是从形体衍生出来的，回响是从声音生发出来的。
世间万象都各自呈现出峥嵘的姿态，而虚空辽阔旷远，从来没有增减盈亏。
本体幽远深邃无形无相，同时又灵明不昧朗照一切。
这是内在本心的精粹，不是向外攀援求得的虚妄情识。
彻见自家本性中亘古长存的佛，悟得属于自己本心的广大经典。
本心湛然似有实存，却没有任何形迹可寻，善念恶念都无法牵累束缚自身。
万事万物当下就呈现出观照自在的本性，每一个人本自具足常不轻菩萨的平等佛性。

• 三乘佛教指教化不同根机众生的三种修行路径，分别为声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 八面玲珑此处指禅心周遍无碍，能应对万境而无滞塞，并非后世形容人处事圆滑的世俗含义。
• 应供佛的十大名号之一，意指佛断尽一切烦恼，功德圆满，理应接受世间众生的供养。
• 森罗万象指世间纷然罗列的一切万事万物。
• 观自在原是观世音菩萨的名号，此处指众生本自具备的、能观照万境而无挂碍的自在本性。
• 常不轻即常不轻菩萨，出自《法华经》，这位菩萨恒常礼敬一切众生，认为众生皆可成佛，此处代指众生本具的平等佛性。