偈十首 其五
牢笼不肯住，呼唤不回头。
古圣不安排，至今无处所。
古圣不安排，至今无处所。
绝不肯困守在拘缚心性的尘劳牢笼之中，即便有人声声呼唤也绝不回头退转。
历代古圣先贤也不曾为清净自性安排任何固定形质，直到如今它从来没有实存的定处。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅门中专门用来阐发禅理、接引修行者的韵文体裁。
- 牢笼此处特指拘缚人清净心性的世俗尘劳、妄念执念与僵化的修行教条。
- 古圣指历代禅门大德、古往今来的证道圣贤。
赏析
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这首禅偈通篇不用典故，以极浅白的口语直显禅宗“无住”的核心要义，理趣通透毫无滞碍。
开篇两句先标举修行者决绝的姿态：不肯被任何尘俗或名相的牢笼拘系，即便被妄念反复牵引也绝不退转，尽显禅者的刚猛精进。后两句则进一步点出自性的本质：它是万有的本体，历代圣贤也不曾为它设定任何固定的形态与居所，周遍一切却又了无痕迹，直接破除了修行者向外“求佛”“求圣”的执着，尽显宏智禅风绵密平实的特色。
开篇两句先标举修行者决绝的姿态：不肯被任何尘俗或名相的牢笼拘系，即便被妄念反复牵引也绝不退转，尽显禅者的刚猛精进。后两句则进一步点出自性的本质：它是万有的本体，历代圣贤也不曾为它设定任何固定的形态与居所，周遍一切却又了无痕迹，直接破除了修行者向外“求佛”“求圣”的执着，尽显宏智禅风绵密平实的特色。
创作背景
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这首作品是两宋之际高僧释正觉所作禅门组诗《偈十首》中的第五首，属于禅僧接引学人、开示禅理的偈颂类作品。
释正觉号宏智禅师，是云门宗、曹洞宗传承体系中的核心代表人物，他的禅风绵密平实，常以浅白韵文破除修行者对外在名相的执着，这首偈正是他日常开示后学的记录之一。
释正觉号宏智禅师，是云门宗、曹洞宗传承体系中的核心代表人物，他的禅风绵密平实，常以浅白韵文破除修行者对外在名相的执着，这首偈正是他日常开示后学的记录之一。