偈二首 其一
心地含诸种，普雨悉皆萌。
既悟花情已，菩提果自成。
既悟花情已，菩提果自成。
人本自具足的心田中蕴藏着一切善因种子，当佛法的甘霖普降之时便会全部萌生发芽。
一旦彻悟了世间万法的真实情状，无上菩提的妙果自然能够圆满成就。
译文
收起注释
收起- 心地禅门术语，指众生本自具足清净本性的心田，也即如来藏自性清净心。
- 普雨以普降的春雨为喻，代指遍布世间的佛法教化、禅法熏习。
- 萌萌芽，这里指本具的善根开始生发显露出端倪。
- 花情以花的开放情状为喻，代指万法的实相、禅理的精微义蕴。
- 菩提梵语音译，意为觉悟，这里指修行所证得的无上正等正觉的佛果。
赏析
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这首偈通篇以植物生长的完整过程为喻，把抽象的禅理具象化，全无晦涩的宗教术语堆砌，读来晓畅自然。
前两句点明众生本具佛性的核心立场，说明善根本有，并非从外部习得，佛法的教化只是起到触发催生的作用，而非凭空赋予。后两句进一步点出修行的关键在于明心见性，一旦破除迷障彻悟实相，功德圆满的佛果自然水到渠成，无需向外苦苦求索，暗合释正觉所倡导的默照禅“歇即菩提”的核心要义。
前两句点明众生本具佛性的核心立场，说明善根本有，并非从外部习得，佛法的教化只是起到触发催生的作用，而非凭空赋予。后两句进一步点出修行的关键在于明心见性，一旦破除迷障彻悟实相，功德圆满的佛果自然水到渠成，无需向外苦苦求索，暗合释正觉所倡导的默照禅“歇即菩提”的核心要义。
创作背景
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这首偈语是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的传法作品，收录于《宏智禅师广录》中。
两宋时期禅林盛行以诗偈开示学人，摒弃晦涩的教义推演，用具象化的譬喻传递禅门核心宗旨，这首诗正是当时禅门偈作的典型代表。
两宋时期禅林盛行以诗偈开示学人，摒弃晦涩的教义推演，用具象化的譬喻传递禅门核心宗旨，这首诗正是当时禅门偈作的典型代表。