禅人写真求赞 其一一
胡床寒，坐卓卓，只个虚空唱兮万象和。
道契环中有智游，言满天下无口过。
道契环中有智游，言满天下无口过。
在寒凉的胡床上端坐得稳如磐石，唯有虚空发出清唱，天地万象都随之悠然应和。
契合大道枢要，在智慧境地里自在悠游，即便言语传布天下，也不会有丝毫失言的过错。
译文
收起注释
收起- 胡床古代一种可折叠的轻便坐具，又称交床，是禅门僧人常使用的坐禅器具。
- 卓卓端直稳当、凝定不动的样子，这里形容禅人坐禅时心神专一的仪态。
- 环中语出《庄子·齐物论》，指超脱万物是非、统摄大道的核心枢要境地。
- 口过言语上的过失、差错。
赏析
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这首赞诗通体流淌着纯正的禅门气息，开篇从禅人的日常坐禅场景落笔，以胡床寒坐的具象姿态，烘托出其心境凝定、不随外物动摇的修为，将虚空唱、万象和的宏大境象收摄于方寸禅坐之间，意境空灵阔大。
后两句融通儒道两家的经典典故，将庄子“得其环中以应无穷”的至理与儒家“言满天下无口过”的圣境完全转化为禅家的悟境，点明禅人契入大道枢要之后，智慧周流无滞，言行全然合于至道，不会有丝毫偏差。全诗没有多余修饰，字字贴合禅门修证的实际境界，毫无浮泛之语，是宋代禅文学中题赞类作品的代表性佳作。
后两句融通儒道两家的经典典故，将庄子“得其环中以应无穷”的至理与儒家“言满天下无口过”的圣境完全转化为禅家的悟境，点明禅人契入大道枢要之后，智慧周流无滞，言行全然合于至道，不会有丝毫偏差。全诗没有多余修饰，字字贴合禅门修证的实际境界，毫无浮泛之语，是宋代禅文学中题赞类作品的代表性佳作。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的系列题赞诗中的第十一首，创作于两宋之交的禅林氛围之中。
当时禅门盛行参禅僧人请名僧为自己的肖像（时称“写真”）题写赞语，用以印证明悟境界、昭示自身修持宗旨，这首作品便是释正觉应一位禅僧的求请而作。
当时禅门盛行参禅僧人请名僧为自己的肖像（时称“写真”）题写赞语，用以印证明悟境界、昭示自身修持宗旨，这首作品便是释正觉应一位禅僧的求请而作。