禅人写真求赞 其一六

这首赞由形入神，层层递进，完全契合禅门偈赞的独特旨趣。开篇两句直接描摹禅人肖像的形貌，清癯嶙峋的外貌，正是常年枯坐修道、勘破世味的禅者典型样貌，不带半点尘俗脂粉气。

中间两句转入对禅者内在境界的揭明，以“亡所住”点出般若空义无住的核心，又以“妙在而今”直指当下现成本具的禅心，不落任何玄妙的玄想，暗合释正觉所倡导的“默照禅”平实观照的修证宗旨。后续“鳞潜寒水，鹤梦月林”两个喻象，清空幽寂，把禅心不攀外缘、隐然合道的状态具象化，全无说教的枯燥感。

末尾两句笔锋一转，从寂然的本体转到妙用的显现，点明禅者证得无住之后，便能随顺世间万类应现化身，不离日用常行，处处都是观音大悲度人的显现，把禅法从枯寂的枯坐推向了入世的慈悲践行，意蕴深厚余味悠长。

这首作品是宋代云门宗高僧释正觉所作的禅门赞偈，属于禅林特有的“写真赞”体裁。

两宋时期禅门盛行绘制僧人顶相（肖像），禅僧往往恳请宗门前辈或悟境高深的禅师为自己的肖像题赞，用以印可自己的修证境界，释正觉的这组二十余首写真赞，大多作于他住持明州天童山弘法期间，这首是其中第十六首，为前来求赞的禅人题写。