禅人写真求赞 其六八

释正觉 · 宋代 · 绝句

握筇之像，对机之身。
六根摄一处，三昧起诸尘。
蚌肠孕于月明之夜，蛰户开于雷动之春。
个般手段兮，分付善应之人。

译文

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这是手持筇杖的禅者形貌，是契合禅机的禅者真身。
六根收摄归于纯一境域，正定之力能从尘妄中生起智慧。
蚌的腹内在月明之夜孕育出明珠，蛰伏虫类的门户在春雷响动的春日开启。
这般超凡的禅修境界与手段，我交付给善于契应禅机的修行人。

注释

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  • 握筇手持筇竹制成的手杖，是禅僧行脚游方的典型外在形象。
  • 对机契合禅机，指禅者的言行举止都能对应当下机缘，契合佛法要义。
  • 六根佛教核心术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知与思维的功能。
  • 三昧梵语音译，指心完全专注于一境、远离散乱昏沉的正定状态。
  • 蛰户蛰伏在土中的虫类的洞穴，此处代指冬日蛰伏的虫类。
  • 个般宋代口语，意为这般、这样。
  • 善应善于契应机缘，此处指能够契合禅机、通达佛法真意的修行者。

赏析

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这首禅赞通篇以禅理入诗，摒弃空泛说教，用具象的自然意象传递出释正觉所倡的默照禅核心修证境界。

开篇两句直接点出画像中禅者的内外特质，手持筇杖的行脚形象与随机应物的禅者真身互为表里，实现了外在形貌与内在修为的高度统一。

中间两句以蚌腹孕珠、春雷启蛰两个生动的自然意象作比，将抽象的禅修过程完全具象化：禅者收摄六根、长养定力，如同蚌在月夜吸纳月华慢慢孕育明珠，待到修证功夫纯熟，自然本具的智慧全然开启，就像春雷震响之时，蛰伏一冬的生机尽数苏醒，从尘妄之中生出无边妙用。

末尾两句收束全篇，将这种上乘的禅修境界托付给真正能够契合机缘的修行者，暗合禅门不立文字、直指人心的传法宗旨，语短意长，余味悠远。

创作背景

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这首作品是宋代曹洞宗高僧释正觉所作的《禅人写真求赞》组诗中的第六十八首。

两宋禅林盛行为禅僧画像题赞的风气，诸多参禅僧人绘制自己的写真（即禅僧肖像），向身为宗门大宗师的释正觉请求题赞，以此印证自身的禅修境界，本诗便是应门下禅僧之请题写的画像赞语。