禅人写真求赞 其七七
闲云卷雨，野水怀秋。
一心绝待，六处不收。
是个面觜兮，还相识不。
一心绝待，六处不收。
是个面觜兮，还相识不。
闲散的云霭收卷了残雨，郊野的秋水涵容着清冽秋意。
自心圆满超出一切相对分别的概念，六根与尘境全然不被任何拘缚收摄。
这般本然无伪的面目啊，诸位禅人可还能够认得出来？
译文
收起注释
收起- 绝待佛学核心概念，指超越一切相对、分别的绝对本体状态，不存在美丑、善恶、是非这类二元对立的认知边界。
- 六处佛学概念，又称六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知器官，是众生攀缘外境、产生妄念的媒介。
- 面觜亦作面嘴，此处双关，既指禅人所绘肖像的面容，也指代人人本具的清净自性、本来面目。
赏析
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这首禅赞通体以景喻心，毫无粘滞。开篇“闲云卷雨，野水怀秋”两句以自然意象起兴，闲云舒卷无住、野水澄澈含秋的状态，正是禅人脱落尘劳、心境清寂的真实写照，没有丝毫刻意造作的痕迹。
后两句直接切入禅理核心，“一心绝待，六处不收”点明禅修的根本旨归：只要破除所有二元对立的分别妄念，就不会被眼耳鼻舌身意的感官攀缘所束缚，获得全然的自在。末尾两句以反问作机锋，跳出了寻常题赞描摹外貌的俗套，直指观者的本心，引导人反观自照，不要向外驰求，要识得自己未生之前的本来面目，禅意通透，余味悠长。
后两句直接切入禅理核心，“一心绝待，六处不收”点明禅修的根本旨归：只要破除所有二元对立的分别妄念，就不会被眼耳鼻舌身意的感官攀缘所束缚，获得全然的自在。末尾两句以反问作机锋，跳出了寻常题赞描摹外貌的俗套，直指观者的本心，引导人反观自照，不要向外驰求，要识得自己未生之前的本来面目，禅意通透，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的系列题赞作品之一，属于《禅人写真求赞》组诗的第七十七首。
当时禅门盛行请尊宿为自己的肖像题赞，用以勘验见地、开示禅理，释正觉的这组赞语大多借肖像为题，引导禅徒跳出对外在形相的执着，明悟自家本具的清净本心。
当时禅门盛行请尊宿为自己的肖像题赞，用以勘验见地、开示禅理，释正觉的这组赞语大多借肖像为题，引导禅徒跳出对外在形相的执着，明悟自家本具的清净本心。