次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普贤菩萨章

释正觉 · 宋代 · 绝句

侬家活计本天然,刹刹尘尘见普贤。
犀角一星蟾影透,神珠九曲蚁丝穿。
觉非渐次亡棱缝,幻自消镕得混圆。
妙应通身无向背,古菱花不染媸妍。

译文

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我的修行本分本来就契合天然本性,在每一粒微尘的佛土之中都能亲见普贤菩萨。
如同犀角中心的一星透亮纹理穿透了月华清辉,又像九曲神珠被细微的蚁丝径直贯穿。
觉悟的境界没有渐次的阶位差别,完全消泯所有棱角缝隙,虚妄妄念自然消融,最终证得浑然圆满的实相。
玄妙的感应通达全身没有任何朝向和背离,就像古老的铜镜从来不会沾染美丑的分别痕迹。

注释

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  • 侬家活计禅林常用语,指修行者自身的本分、本来面目。
  • 刹刹尘尘佛教术语,指每一个微尘之中都含藏无量佛土,引申为遍一切处。
  • 蟾影代指月光,古代神话认为月中有蟾蜍,故以蟾代指月亮。
  • 消镕即消融,此处指虚妄的执念完全消散无余。
  • 古菱花代指古老的铜镜,古代铜镜常铸有菱花纹饰,因此得名。
  • 媸妍指丑陋与美丽,此处代指一切世俗的分别执念。

赏析

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这首诗通篇以禅语入诗,没有半点世俗烟火气,将《圆觉经》中普贤菩萨所代表的“行愿无尽”的禅悟境界阐释得通透形象。

诗人连用犀角透影、蚁穿九曲珠、古镜无染三个精妙的禅门意象,把抽象的“顿悟无阶、万法圆融、无有分别”的般若智慧转化为可感的具象,语言清透圆融,完全契合诗中所阐发的“混圆”境界,是宋代禅理诗中的上乘之作。

创作背景

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这首诗是宋代云门宗高僧释正觉的禅诗作品,属于其组诗《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首》中的一篇。真歇和尚即同时代的禅僧清了,曾住持多处名刹,以阐释《圆觉经》著称。

两宋时期禅林盛行以诗颂解经的风尚,禅僧们常通过次韵酬和的方式交流悟境,这首作品便是释正觉读清了所作《圆觉经》普贤菩萨章颂之后,依原韵酬和而成的禅理诗。