次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首普眼菩萨章

释正觉 · 宋代 · 绝句

谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。

译文

收起

是谁从普眼菩萨的清净道场而来，天帝宝殿之前的因陀罗珠网豁然舒展张开。
通体彻透光明融为完整的一体，内里的清净境界没有半点细微尘埃。
事理交织圆融契合真空妙观，照破所有六根六尘驱散幽暗长夜。
恰好契合当下的修行因缘时节，就像陶家墙壁上的梭子化作惊雷腾空而起。

注释

收起

普眼普眼菩萨，《圆觉经》中的菩萨名号，因智慧眼能见一切法平等清净，普摄一切众生而得名。
道场原指修行证道的场所，此处代指普眼菩萨所安住的清净修行境界。
珠网即因陀罗网，华严宗核心意象，指天帝身上佩戴的珠网，珠珠互相映照、互摄互入，象征万法圆融、理事无碍的境界。
纤埃细微的尘埃，此处喻指所有虚妄烦恼、无明杂念。
理事真空观大乘佛教的禅观法门，指观照世俗事相与真如理体圆融无碍，最终契入真空实相的修行境界。
根尘根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，代指所有世俗认知的妄境。
梭雷典故出自《搜神后记》，东晋陶侃少时捕鱼得一枚梭子，挂在墙壁上后不久雷动雨飞，梭子化作赤龙腾空而去，此处用来比喻禅修者豁然开悟的灵动境界。

赏析

展开

这首禅诗以诗诠佛，将晦涩的佛学义理与鲜活的文学意象完美融合，毫无生硬堆砌经文典故的痕迹。

开篇以普眼道场、天帝珠网的经典意象，直接点出普眼菩萨境界圆融、万法互摄的核心特质，次二句以通体光明、绝无纤埃的白描，凸显人本具的清净本心的本来面目。颈联承接华严宗的核心义理，将理事无碍的禅观与照破妄尘的修行功用自然结合，不落俗套。末句引用陶侃梭雷的民间典故，把抽象的顿悟体验转化为极具动感的画面，将禅门修行到火候时豁然契会的状态写得鲜活生动，尽显宋代禅诗以俗事显妙理的独特艺术魅力。

创作背景

展开

这首诗是南宋云门宗高僧释正觉的代表性禅诗作品，属于《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首》组诗中的一篇。

真歇和尚即南宋著名禅僧清了，一生倡导禅教融合，对《圆觉经》《华严经》等大乘经典有极深的造诣，曾作圆觉经颂阐释经义。《圆觉经》是唐宋时期流传极广的佛学经典，普眼菩萨是经中向佛陀请教圆觉妙理的大菩萨，释正觉此篇是与同代高僧唱和，以诗歌形式演绎普眼菩萨所证境界的作品。