次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 金刚藏菩萨章

释正觉 · 宋代 · 绝句

黄金出鑛断前疑,岸走舟安觉所欺。
动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥。
翳消便见飞华尽,机迅将知击电迟。
识得堆堆庵内主,外魔那得到藩篱。

译文

收起
黄金从矿石中提炼而出,断除往昔所有迷疑,岸似移动而舟船安稳,方才觉察之前认知的欺罔。
转动目光的是它搅动澄澈的静水,聚集萤火不靠自我便能照亮须弥山。
遮蔽眼目的翳障消去后便见飞花尽散,机缘迅疾之时才知晓闪电的速度也算迟缓。
识得庵中常住的真性主人,一切外道邪魔哪能侵进到自家心的藩篱。

注释

收起
  • 次韵古人和诗的一种方式,依照所和原作的用韵次序来创作作品。
  • 真歇和尚即宋代高僧清了,号真歇,是当时临济宗的著名大德。
  • 圆觉经佛教大乘经典,全名为《大方广圆觉修多罗了义经》,主要宣说众生本具圆觉妙性的义理。
  • 湛水澄澈平静的水,此处比喻众生本自清净的真性。
  • 须弥佛教传说中的世界中心须弥山,此处代指极为庞大的事物。
  • 原指眼目上的障膜,诗中比喻遮蔽自性的无明迷执。
  • 藩篱原指居所的围墙,此处比喻自心自性的边界。

赏析

展开
这是一首典型的宋代禅理诗,全篇以具象的日常意象演绎深奥的般若义理,全无枯涩的说教气息。开篇以黄金出矿喻凡夫破除无明迷执、显露本性的过程,又以“岸走舟安”的乘船错觉,点破众生日常认知的颠倒虚妄,取喻生动贴切。

中间两联进一步深化义理:以动目摇水比喻外境扰动本心的错觉,以聚萤照山喻破除我执之后的妙用,又以翳消花尽、机迅电迟的对比,写出开悟之后时间感知完全翻转的特殊境界。收尾两句点出全诗核心,只要明见自家本具的真性主人,一切外魔侵扰自然都无法近身,把《圆觉经》的核心义理转化成了普通人也能感知的诗境,体现出宋代文字禅理趣浑然的极高艺术水准。

创作背景

展开
这首诗创作于两宋之交的禅林兴盛期,是云门宗高僧释正觉次韵临济宗高僧真歇清了的唱和作品。

当时禅门盛行以诗偈演绎佛经义理的“文字禅”风气,二人同以《圆觉经》各品为主题创作颂诗,本篇对应《圆觉经》中金刚藏菩萨为众生宣说如来圆觉本性的章节,以韵语接引学人破除迷执、明见自性。