次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 弥勒菩萨章

释正觉 · 宋代 · 绝句

痴根爱种力锄除,一段灵明是旧基。
插草天人深会意,拈华尊者笑开眉。
鱼行大士须珍重,布袋憨僧且伏惟。
处处鼻头相撞磕,唯心境界你谩谁。

译文

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要奋力锄去愚痴的根、贪爱的种子,人人本具的一段灵明真性是原本的根基。
插草供养的天人深深领会其中妙义,拈花示众的尊者不由得舒展眉梢露出笑颜。
行化世间的鱼行大士应当珍重自身本真,背负布袋的憨态弥勒暂且安住守道。
修行日用之中处处都能和自性撞个正着,万法唯心的境界你又能欺瞒得了谁呢。

注释

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  • 次韵也叫步韵,是古代诗词的一种创作方式,指依照所和作品的原韵原字次序来作诗相和。
  • 真歇和尚即宋代高僧清了,号真歇,是当时禅林的著名大德,曾作《圆觉经颂》十四首。
  • 拈华尊者即摩诃迦叶,禅宗典故中佛陀在灵山会上拈花示众,迦叶破颜微笑,得传禅宗心法。
  • 布袋憨僧指民间信仰中常示现布袋形象的弥勒菩萨,也就是五代时期的布袋和尚契此,世传为弥勒化身。

赏析

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这首诗通篇以禅门典故入诗,没有空泛的义理说教,开篇直接点出修行的核心路径:断除痴爱妄念,回归人人本自具足的灵明本性,直接契入佛教“自性本具”的核心要义。

诗中接连使用插草供养、拈花微笑、鱼行大士、布袋弥勒等多个和佛教传承、弥勒示现相关的典故,用典妥帖自然毫无堆砌感,末句以直白的反问点破“万法唯心”的宗旨,警示修行者不必向外驰求,当下日用之间便能触证自性,语言质朴平实,禅意通透豁朗,是宋代禅诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是南宋高僧释正觉的禅诗作品,创作于禅林盛行以偈颂阐释佛经义理的时代。

当时真歇清了禅师完成《圆觉经颂一十四首》,释正觉依其韵脚次第相和,这一首专门对应其中的弥勒菩萨章,以诗偈的形式阐发和弥勒信仰相关的禅宗明心见性宗旨。