次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 净诸业障菩萨章

释正觉 · 宋代 · 绝句

证语由来把柄长,重重脱处雪加霜。
众生相在犹流浪,寿命根除自息狂。
退骨龙能将雨去,蜕鳞鲲复得风翔。
郢人斲尽蝇泥也,方见元初鼻孔光。

译文

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证悟的言教从来都有坚牢的根本抓手,层层超脱妄境的境界清透得如同雪上再加霜。
只要还执着留存众生的虚妄相状,就依然在生死苦海中流浪,断除寿命邪见的根尘,自然止息所有狂乱妄心。
褪尽旧骨的神龙能够挟带云雨飞驰而去,蜕去旧鳞的鲲鱼又得以乘风振翅翱翔。
就像郢地匠人把鼻尖薄如蝇翼的泥垢完全斫除干净之后,才能照见本初自性透出的本地光明。

注释

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  • 次韵古代诗词酬唱的常见形式,也叫步韵,严格依照所和原作的韵脚用字、先后次序来创作新诗。
  • 净诸业障菩萨《圆觉经》记载的十二位大菩萨之一,本章中向佛陀请教净除众生一切业障、破除虚妄执着的修行要义。
  • 郢人斲蝇泥出自《庄子·徐无鬼》的典故,郢地的匠石可以用斧头精准削去同伴鼻尖上薄如蝇翼的白泥,完全不会伤到对方的鼻子,这里比喻禅门修行彻底净除所有细微妄念尘垢,不留丝毫痕迹。
  • 元初禅门术语,指众生本来具足的清净本性,也就是常说的本来面目、本地风光。

赏析

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这首诗以禅理入诗,却全无枯燥说理的弊病,善用具象的意象承载抽象的修行义理,是宋代禅偈中的上乘作品。

开篇两句直接点出修行要牢牢握住证悟的根本,层层递进破除妄念,境界层层澄澈,如同雪上加霜般清透无染。中间两联连用退骨神龙、蜕鳞巨鲲两个极具动感的意象,生动描摹出修行者脱胎换骨、挣脱凡俗束缚之后获得的大自在境界,气势灵动开阔。尾句化用庄子的经典典故,点出修行到妄念净尽的阶段,自然会显露出本自圆满的清净自性,把《圆觉经》净诸业障章的核心义理诠释得通透圆融,毫无滞涩之感。

创作背景

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这首禅偈是南宋曹洞宗高僧释正觉的代表性作品,属于《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首》组诗中的篇章。

真歇和尚即清了禅师,是宋代云门宗的著名高僧,曾创作诗偈阐释《圆觉经》十二菩萨章的核心义理,释正觉与他交游密切,便依照原作韵脚次序酬和创作这组作品,以诗禅融合的形式,把晦涩的佛经义理转化为通俗易晓的禅门诗偈,供信众参悟修行。