与诺侍者

释正觉 · 宋代 · 绝句

梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢。
自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼。
死生到日还能否,辜负当年是有无。
妙得古人行履处,了无些事作工夫。

译文

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从睡梦中醒来亲手端起茶碗,深心契入沩山灵祐禅师传续禅法枢要的雅意。
自己立定主人翁身份便要践行许下的一诺,哪里会违背尊者的教诲回应他再三的呼召。
等到生死大限到来的关头还能不能持守本心,所谓辜负当年初心的说法其实也落于有无的边见。
真切领会到古德先贤日常践行的妙处,完全不需要刻意造作多余的修行功夫。

注释

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  • 诺侍者禅林称谓,侍者是寺院中亲近住持、服事左右并受其点拨的弟子,“诺”是这位弟子的相关法号标识。
  • 沩山指唐代禅宗沩仰宗的开创者沩山灵祐禅师,是禅门公认的大宗师。
  • 道枢禅法的核心枢要,这里指禅门最根本的要义。
  • 行履禅林专用术语,特指修行者在日常行住坐卧中实际修持、践履的真功夫。

赏析

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这首诗是典型的宋代禅林示徒类作品,全无世俗诗歌的浮艳习气,全从禅门实修的真切体验落笔,完全契合宏智正觉所倡导的默照禅宗旨。

开篇从梦醒后亲手扶茶碗的极寻常日常细节切入,直接点出禅法枢要本就不离当下日用,不必舍近求远去追逐遥远的古代公案机锋。中间两联巧妙从“诺”的法号字义生发,用宗门“一诺”“三呼”的常见典故,破除学人向外追逐名相、执着死生义理的迷障,点破“辜负初心”这类执念本身就落于“有”“无”的二元边见,并非禅门的究竟实相。收尾两句直接点明修行的核心要旨:只要真切契入古德先贤日常践行的平实真意,完全不需要刻意造作任何向外求觅的多余工夫,当下便是自在解脱的境界,将曹洞宗“不立文字、不离日用”的禅风展现得淋漓尽致。

创作背景

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释正觉号宏智禅师,是两宋之际曹洞宗的核心代表人物,长期驻锡明州天童寺,大振曹洞宗默照禅风。

这首诗是他写给门下法号为“诺”的侍徒的开示禅诗,属于禅林日常接引弟子的宗门作品,意在点拨后学不必向外驰求,在日用寻常处便可契入禅门要义。