荣上人发心知罗汉堂办茶油事乞颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

这开梦觉底因缘，佛佛心同亡后先。
一点灵明三世外，十分妙净万机前。
琢磨自得丛林下，游戏何妨百草颠。
尘刹纵横具化事，起家人只奋空拳。

译文

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你此番开启从迷梦觉醒的殊胜因缘，诸佛的本心从来没有先后之分。
一点灵明真性超脱过去现在未来三世，十分微妙清净的本体显于万种机缘之前。
在丛林寺院的劳作中自然打磨修行，随缘游戏即便身处百草之中也毫无妨碍。
微尘和刹土纵横之间都具备教化众生的事业，开悟的人只需要赤手空拳直下承当。

注释

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梦觉底从迷梦之中觉醒，底是宋代口语，相当于现代汉语的“的”。
亡后先没有先后之别，亡是通假字，通“无”。
灵明禅家特指人人本具的清净真性，灵照不昧，不被尘俗遮蔽。
三世佛教概念，指代过去、现在、未来三个完整的时间维度。
丛林禅宗对僧众聚居的正式寺院的别称，取众多僧人聚集如林木丛生之意。
尘刹佛教概念，指代一粒微尘与十方广大刹土，涵盖从极微小到极广阔的所有空间。

赏析

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这是一首极具宋代禅门特色的应酬颂诗，完全没有脱离日常事务空谈玄理，而是紧扣“办茶油”这一看似世俗的劳作场景，将核心禅理自然融入诗句当中。

全诗打破了“修行必须枯坐参禅”的刻板认知，点明众生本具的真性原本圆满，不需要向外求索，哪怕是筹措茶油、打理杂务这类最普通的日常劳作，都是明心见性的绝佳机缘。末尾“起家人只奋空拳”一句极具力量，以赤手空拳直下承当的鲜活意象，点出禅门“无住生心”的核心要义：不需要依赖任何外在的依托，当下直下承担自己本自具足的佛性，便是最上乘的修行。

创作背景

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这首诗是南宋曹洞宗高僧释正觉的传世作品，收录于《天童弘觉禅师正觉语录》（即《宏智禅师广录》）中。

当时法号为荣上人的僧人，主动发心前往寺院的罗汉堂，办理筹措茶油的日常寺务，专程向以默照禅闻名的释正觉求一篇颂语作为开示，释正觉便写下这首禅诗，为其点破修行要义，勉励他在日常作务中明心见性。