送渊上人
朱丝不用挂烧桐，一曲新丰为送公。
后夜老松风籁静，皋禽不见月巢空。
后夜老松风籁静，皋禽不见月巢空。
不必特意取用烧残的桐木制作名贵琴弦，我即兴吟出一曲新咏为您送行。
待到深夜老松间的风声都消歇之后，月下栖巢的野鹤已然不见，只留空巢浸在月色之中。
译文
收起注释
收起- 朱丝指琴弦，古代琴弦多以熟丝制成，常染为朱色，故称朱丝。
- 烧桐典出《后汉书·蔡邕传》，蔡邕听闻百姓烧桐木做饭，辨出是制琴良材，取而制成名琴，后世常以烧桐代指名贵的制琴良材。
- 新丰这里指新创作的送别吟咏，并非实指地名新丰。
- 风籁指风吹万物发出的自然声响，也就是风声天籁。
- 皋禽指栖息于水泽边的禽鸟，这里特指野鹤，是禅诗中常见的清逸出尘的意象。
赏析
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这是一首典型的禅意送别诗，完全跳脱了世俗送别诗执于离愁的俗套，开篇就以“不用挂烧桐”的表述，点出不必执着于繁文缛节的送别仪式，以平常心看待别离的禅者心境。
后两句以老松静籁、月落巢空的清寂意象收尾，看似写别后空寂之景，实则暗合禅家“无住”的核心义理：渊上人行脚云游，如同野鹤脱尽羁绊，不执于故巢，也不执于去处，正是禅者自在无碍的生命境界。全诗无一字提及悲喜，却将宗师对弟子的期许与接引藏于清空淡远的意象之中，余味悠长。
后两句以老松静籁、月落巢空的清寂意象收尾，看似写别后空寂之景，实则暗合禅家“无住”的核心义理：渊上人行脚云游，如同野鹤脱尽羁绊，不执于故巢，也不执于去处，正是禅者自在无碍的生命境界。全诗无一字提及悲喜，却将宗师对弟子的期许与接引藏于清空淡远的意象之中，余味悠长。
创作背景
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释正觉号宏智禅师，是两宋之际云门宗的著名禅门宗师，长期驻锡明州天童山接引僧众，在当时丛林中声望极高。
这首诗是他送别同门僧人渊上人外出游方行脚时所作，不同于世俗送别诗惯常书写的离愁别绪，全篇以禅家特有的空灵意象寄寓对友人的开示与祝福。
这首诗是他送别同门僧人渊上人外出游方行脚时所作，不同于世俗送别诗惯常书写的离愁别绪，全篇以禅家特有的空灵意象寄寓对友人的开示与祝福。